Monday, August 27, 2012

Ավանակ ես տո․․․

Ամեն անասունից հիմար ես ու ցած,
Տանջվում ես ու տանջվում գլուխ քաշ արած,
Ահագին փալանը միշտ մեջքիդ դրած․․․
Էշ ես ծնվել՝ հայվան կերթաս գերեզման:
Ինչքան որ աշխատիս, ինչքան որ ջանաս,
Էլի քանի սաղ ես, էշ պիտի մնաս,

Ուր որ քեզի քաշ տան, էնտեղ կգնաս․․․

Էշ ես ծնվել՝ հայվան կերթաս գերեզման:
Տերդ քեզի խաբել է ըռուպմ գարով,
Առաջ ընկած կերթաս սարով ու քարով,
Պոչդ թափ-թափ տալով՝ հայ ու հավարով․․․

Էշ ես ծնվել՝ հայվան կերթաս գերեզման:
Էդ մեծ գլխիդ մեջը խելք չես ունեցել,

Ինչո՞ւց է, որ էդքան էշ ես մնացել,

Երկար ականջներդ տնկել զռացել․․․

Էշ ես ծնվել՝ հայվան կերթաս գերեզման:
Էդ քու բախտդ քեզի էշ բերեց աշխարհ,
Ինչքան ապրիս, պիտի տանջվիս չարաչար,

Չունիս ազատվելու քեզ ոչ մի հնար․․․
Էշ ես ծնվել՝ հայվան կերթաս գերեզման:
Հերիք է էշ մնաս, հիմա՛ր ավանակ,
Որ վրեդ ծիծաղեն ամեն ժամանակ,
Մինչև ե՞րբ պիտ լինես, տո, ծաղր ու ծանակ․․․
Էշ ես ծնվել՝ հայվան կերթաս գերեզման:
Եկ, Շերամիս լսե՝ փալանդ վար դիր,
Հին ճամփից հեռացի, նոր ճամփա գտիր,

Թե որ ինձ չես լսում, ախոռդ մտիր,

Էշ ես ծնվել՝ հայվան կերթաս գերեզման:


Խորամանկ աղվեսից վեր առ օրինակ,

Շան նման գլորվիր տիրուդ ոտքի տակ,

Մի կտոր խելք ճարե, տո՛, էշ ավանակ.
Գեթ մեռնելիս զուռնով տանին գերեզման:


Գուսան Շերամ:
1917

Կամուրջ

Սիրո անհուն հուզերու տակ

Սիրտս կամուրջ մ՚է փլատակ․
Եթե դուն գաս, քո՜ւյր, այս գիշեր,

Հին օրերուն պես մի՛ վազեր․․․

Եկո՜ւր դանդաղ, եկո՛ւր կամաց՝
Հին կամուրջեն ոչինչ մնաց․․․

Անդրանիկ Թերզյան:

Հայը

(«Հայ Աղբրտիք» շարքէն)
Նշան Պէշիկթաշլեան

Աստուած Հայը հրեշտակ է ստեղծած.
վերջը զղջացած է ու սատանայի է վերածած։ Յետոյ ջնջած է անոր սատանայութիւնն ալ։ Հայը, սակայն, երկու էակներէն մէյ մէկ բան պահած է իր մէջ։
Աստուած Հայը երկիր ղրկած է՝ իբրեւ ֆէնոմէն։ Հայը մարդ չկրցաւ ըլլալ աշխարհի մէջ։
Դիւրաւ կարելի է ճանչնալ զինքը։ Ունի գլուխ մը, որուն գանգուր մազերը մրրիկի մը մէջ են՝ նման իր լեռնաշխարհին ալեկոծութեան։ Իր աչքերը՝ սեւով ու լոյսով խառն, լիճեր են, որոնց մէջ նետուած են իր ցեղային հանճարին քնարները, նկարները, ճարտարապետական ոճերը, ազգային պատմութիւնը։ Այդ բոլորը վեր կ'ելլեն, երբ հով մը փչէ։ Իր լիճերէն կ'ելլեն բարութեան անոյշ գետեր։ Իր քիթը Արարատ մըն է։
Խօսակցութիւնն ալ երկրաշարժ։ Կռնակէն աւելի շուտ կարելի է ճանչնալ զինքը։ Երբ տեսնես մէկը, իր ետեւէն, որ ծոծրակին մազերը կտրել տալու համար շատոնց է սափրիչին չէ գացած, վստահ կրնաս ըլլալ, որ անիկա Հայ է։
Դժուար է, սակայն, զինքը ճանչնալ իր ներսէն։
Առաջին քննութեամբ կ'ըսես՝ թիւ է ան։ Կը կարդաս իր թուանշանները ու կը տեսնես, որ տակէն կ'ելլեն բառեր։ Կ'ըսես՝ խօսք է ան։ Կ'ընթեռնուս խօսքերը ու կը գտնես, որ ոտանաւոր է։ Կը նկատես, սակայն, որ բնաւ չափ չունի ու կ'եզրակացնես՝ հանելուկ է ան։ Կը ճգնիս գտնել ի՛նչ ըլլալը, մէյ մըն ալ կը տեսնես, որ առեղծուած է եղեր։ Կ'աշխատիս լուծել, սակայն, առեղծուածը քեզմէ աւելի կ'աշխատի չլուծուելու համար։ Հայը աշխատանք կը կարծես ու կ'ըսես իրեն. «Ի՜նչքան գործունեայ ես, եկուր միասին քրտինք թափենք հանրային գործի մը համար»։
Կուգայ, բայց ատեն մը վերջը կը խորհրդածես. «Ան գործի մարդ է անձնական ձեռնարկի մէջ ու խօսքի մարդ՝ հանրային ձեռնարկի մէջ»։ Օր մըն ալ կ'իմանաս, որ դրամ է դիզեր։ Ան՝ խաբուած Աստուծմէ ու իր արարածներէն, փարեր է մամոնային ու նոյնացեր է անոր հետ։ Շիներ է տուն, բացեր է խանութ, ի՜նչ փոյթ, թէ ոտքերը յաճախ իր տան պատուհանէն դուրս են ելած ու իր գլուխը իր խանութին դռնէն դուրս է։ Կը չափէ, կը կշռէ, թիւերը ձիւթ է ըրեր ու կը ծամէ։ Ճահիճը քաղաք կը շինէ ու անապատը՝ շուկայ։ Կը բացագանչես՝  Էվրէքա՜, նիւթ է ան։
Տօնական օր մըն ալ կը մտածէ եկեղեցիի ու դպրոցի մասին։ Իր մտածումին չափ արագ գրեթէ՝ կը կանգնէ տաճարը եւ ուսումնարանը։ Ծառի մը ճիւղերուն չափ միութիւններ կ'արձակէ։ Օրեր կ'անցնին, մեր ֆէնոմէնը մատուռին առջեւ կը հայհոյէ ու վարժարանին առջեւ կ'աղօթէ։ Իր լուտանքին ու փառաբանութեան մէջ միշտ յափշտակուած քրիստոնեան է։ Նոր եզրակացութեան մը հասած կ'ըսես՝ ոգի է ան։
Սակայն, երբ իր խանութը երթաս, կը գտնես Հրեայ մը, երբ իր ժողովին երթաս, կը գտնես Բիւզանդացի մը, երբ իրեն հետ յարաբերուիս, յաճախ կը գտնես Քիւրտ մը, երբ հրապարակ երթաս, կը գտնես ճինիվիզ մը։ Բայց եթէ իր տունը երթաս, այնտեղ կը գտնես իր լաւագոյն յատկութիւնները։ Ու մէջէն չես կրնար ելլել։

*

Հայը, երբ կուսակցական է, կը ճառէ ազատութենէ, երբ չէզոք է, կը խօսի միութենէ։ Իբր մարդ՝ անիշխանական է, իբր Հայ՝ ազգայնական։ Անգամ մը որ տիրանայ իր հայրենիքին, կրկին անիշխանական կը դառնայ։
Քաղաքական կեանքի մէջ գործազուրկ է, ու գործազրկութեան նպաստ չի տրուիր իրեն։ Հայասէրներու բարոյական լումաներով կը կառուցանէ սպանիական դղեակներ եւ, անոնց մէջ նստած, կարկանդակներ կ'որոճայ։
Եթէ տարագրուի կամ աղքատանայ կամ երբ աշխարհի հեռաւոր մէկ անկիւնը իյնայ, շուտով կը գտնէ հացի ճամբան։ Փորձէ իրեն նպաստ տալ՝ այն ժամանակ կը ծուլանայ, մոլութենէ մոլութիւն կը գլտորի։
Կարելի չէ ոչ սուրով, ոչ հուրով սպաննել զինքը։ Զինքը մեռցնելու միակ միջոցը իրեն նպաստ տալն է։
Կրօնաւորները լաւ գիտեն այս գաղտնիքը ու հայուն վրայ կը վազեն աղէտներէ վերջը՝ տանելով նպաստի, կաթոլիկութեան կամ բողոքականութեան սնտուկներ եւ պարկեր։ Հայը լեռան մը վրայ կանգնած ըլլայ, ու միսիոնարը լեռան ստորոտը՝ պարկը բացած, Հայը ահագին բարձրութենէն, մէկ ոստումով, ամբողջ գլուխովը կը մտնէ պարկին մէջ։
Հայը, ինչով ալ զբաղի, կ'ընէ նաեւ դագաղագործութիւն։ Ան ամէն օր կը շինէ քանի մը դագաղ՝ բան մը թաղելով իրմէ։
Բարեբախտաբար, անսպառ է իր կենդանութիւնը։ Լաւ դագաղագործ ըլլալով՝ լաւ ալ մեռել թաղող եղած է։
Գիտունները կը փնտռեն յաւիտենական շարժումը։ Հայը կը խնդայ անոնց վրայ ու կ'ըսէ իւրովի.  «Ե՛ս եմ յաւիտենական շարժումը, եւ ինծի է, որ կը  փնտռեն»։ Ինքն ալ, սակայն, բան մը կը փնտռէ՝ 
Անկախութիւնը, ու զայն գտնելու համար օտարին դռները ափ կ'առնէ։ Կ'ըսես իրեն. «Անկախութիւնը դուն պիտի յայտարարես»։ Այս անգամ կը չէզոքանայ՝ անկախ հռչակուելու համար։
Շատ թերթ ու գիրք կը հրատարակէ։ Ասով կ'ապացուցանէ որ երբեք չէ ներկայացուած Տիար Յուսահատութեան եւ ոչ մէկ ծանօթութիւն ունի անոր հետ։
Ինչ որ իրն է ու անմիջապէս դրամի չի վերածուիր, չի գնահատեր։ Օրինակ իր տաղանդաւորները։ Բայց վա՜յ, եթէ իր ցեղին պատկանող միջակ մը ստանայ օտարներու ներբողականը. չտեսի մը նման, մեծով պզտիկով, բարեկենդան կը սարքէ, կ'ուռի եւ կը պայթի։
Ինկի՛ր, ու Հայը ձեռք մը կուտայ քեզի։ Ելի՛ր ու կ'ընդունիս իր ոտքը կամ իր նախանձէն եկող կիցը. որ, սակայն, ազգօգուտ է, որովհետեւ կը մարզէ քեզ եւ պատճառ կ'ըլլայ, որ պինդ կենաս ու ա՛լ չիյնաս։
Հայուն կրնաս ցոյց տալ բոլոր կարողութիւններդ, սակայն մի՛ յայտներ իրեն գրպանիդ կարողութիւնը, աւելի ճիշդը ըսելով՝ անկարողութիւնը։ Իր համարումը եթէ չվերնայ իսկ, անպայման կը պակսի։
Ան քեզ անգին կամ թանկագին կը կարծէր ու կը համոզուի, որ աժան ապրանք ես։ Ան չուզեր սորվիլ արժէքին ու գինին մէջ գտնուող տարբերութիւնը։
Հայը կապուած է իր ցեղին, իր լեզուին, քիչ թէ շատ' իր օրաթերթին ու գրականութեան եւ մշակոյթին։ Սակայն վայ, եթէ օտար լեզու մը սորվի կարդացածը հասկնալու չափ. կամացուկ մը «մնաս բարով» կ'ըսէ իր մշակոյթին՝ վերէն նայելով անոր վրայ, ու կը բռնէ այլասերման նրբուղին։ Հայուն իրապէս իր   ցեղին կապուած ըլլալը այն ատեն միայն կը հասկցուի, երբ ան, օտար տարածուն լեզու մը գիտնալով հանդերձ, չի հեռանար Մեսրոպին աննման գիրերէն։
*
Հայուն մէջ երկու հոգի կայ՝ վախկոտ մը եւ քաջ մը, կամ ստրուկ մը եւ հերոս մը։ Ամէն ազգի մէջ վախկոտը կը կծկուի քաջին ետեւը. ընդհակառակն է Հայուն մէջ. քաջը կը գտնուի վախկոտին տակը։ Ամէն բռնակալ կրնայ իր առաջին հոգին հանել։
Հանե՞ց. սոսկալի է հրաշքը։ Կը ցցուի պահեստի հոգին՝  խենթի նման։ Ու կը զարնէ։ Եւ իր հարուածը անսխալական է…
Պապին պէս։
Երբ վտանգի օրերը անցնին, Հայը կը մեռցնէ իր մէջի հերոսը ու վախկոտին հետ քաջաբար շուկայ կ'իջնէ՝ գրաւելու՛ համար Ոսկեբերդ մը։
Օտարներէն ոմանք կ'ըսեն, թէ առեւտուրի մէջ մէկ Հայ կրնայ խաբել երեք Իսրայելացի։
Իրենց ըսածը հաստատելու համար, սակայն, երեք հրեայ չեն կրնար ճարել՝ իբր սուտ վկայ։ Ու մանաւանդ կը մոռնան, որ քաղաքականութեան մէջ բաւական է եւրոպացի շոշորթ մը՝ խաբելու համար ամբողջ հայութիւնը։ Հայը, որ շէնցնող է, որ կը շինէ ոչ միայն իրը այլ եւ ուրիշներունը, անշուշտ, ունի վաճառականական տաղանդ. սակայն իր այդ ճարպիկութիւնը  սկսած է այն տեղէն, ուր դադար մը առած է աշխարհի քաղաքական խարդաւանքը։
Աշխարհը ընդգրկող խաբէութեան մանեակ մը կայ։ Ճշդենք անոր վրայ Հայուն տեղը։ Հայը այդ խաբէութեան մանեակին մէջտեղէն կախուած մըն է։ Կախուած է՝ իբր խաչեցեալ ու Միւսին պէս, չէ կրցած միւռոնե՛լ խաչագողի երեսը՝ քրիստոնեայ աշխարհին։

ԵՐՎԱՆԴ ՕՏՅԱՆԻ անհայտ եւ կորսված սերերը

Երբ Երվանդ Օտյանին հարցնում են, թե ի՞նչ է երջանկությունը, նա պատասխանում է.
«Երջանկութիւնը կը նմանի ճափոնական այն տուփերուն, որոնց մէկը երբ բանաս, մէջը երկրորդ տուփ մը կը գտնես, ան ալ կը բանաս, դարձեալ տուփ մը կը գտնես, միշտ իրարմէ աւելի պզտիկ, մինչեւ որ վերջին տուփին կը հասնիս, ան ալ կը բանաս եւ կը տեսնես, որ մէջը պարա՜պ է»…

Երջանկություն փնտրող երգիծաբանը այդպես էլ չգտավ իր երջանկությունը, իր սիրո եւ կողակցի տեղը միշտ պարապ մնաց: Թերեւս չհասցրեց իր ապրած հախուռն ու տարագիր կյանքում փնտրել այն, գուցե եւ ցանկացավ, բայց արդեն ուշ էր:
Բայց Օտյանի չկայացած սերը լրացրեց իր կյանքի մի այլ ասպարեզ՝ լրագրություն, թերթ, հայրենիք, արվեստ, գրականություն, ընկերական միջավայր՝ իր շուրջը կենտրոնացնելով ժամանակի լավագույն մտավորականներին, միշտ փնտրված գրող եւ մարդ լինելով, սիրեց եւ սիրվեց ժողովրդի կողմից եւ այդպես էլ հեռացավ կյանքից, ինչպես Թեոդիկն է ասել.
«Չէ՞ որ ածխանալ ու մոխրանալ է խունկին ճակատագիրն ալ»:

Ընտանեկան, անձնական կյանք չունենալով հանդերձ, սիրե՞ց արդյոք Օտյանը, ճանաչե՞ց կնոջ դերն իր կյանքում:
Ահա այս խնդրին եմ ուզում անդրադառնալ այսօր:
Շատ ժլատ են աղբյուրները Օտյանի սիրո մասին, թերեւս պատճառը նրա մեծ լռությունն է այս խնդրի շուրջ: Հնարավոր պրպտումներից հետո ընթերցողին եմ ուզում ներկայացնել այն, ինչ կարողացա գտնել Օտյանի սիրո գաղտնարանից:

«Օտեան երբ չէր գրեր» հոդվածում Երվանդ Թոլայեանը նշում է.

«Օտեան ամէն գլխուն եկածը կը գրէր, ինչպէս նաեւ շատ աւելի… գլխուն չեկածները: Միայն նիւթ մը կար, որուն Օտեան չէր ուզեր մօտենալ.

- Իր սիրային յիշատակները:
Օր մը առաջարկեցի Օտեանին որ նո՛ր, նո՛ր, բոլորովին անտիպ բան մը գրէր «Կավռօշ» թերթին համար:
- Ի՞նչ գրեմ, հարցուց Օտեան: Իսկապէս Օտեանին համար դժուար էր նոր նոր բան մը գտնել, որովհետեւ ամէն ինչ գրած էր:
- Սիրային կեանքդ գրէ, առաջարկեցի:
Օտեան խնդաց եւ մէկ անգամէն պարպեց առջեւի գաւաթը՝ գուցէ իր մէջ յանկարծ արթնցուցած սիրային յիշատակներուս տպաւորութեան տակ:

- Սիրային կեա՞նքս… կրկնեց աղջկա պէս շիկնելով. բայց չունիմ որ:
- Մտածէ, կը գտնա՜ս, պնդեցի:
- Չկայ, որ մտածեմ…
- Յարմարցո՜ւր, ըսի՝ խորհելով որ «յարմարցնելու» պատրուակին տակ պիտի գրէր իր իրական յիշատակները, եթէ ոչ ամբողջութեամբ, գոնէ մասամբ:
Եվ իրօք Օտեան շարունակեց քանի մը շաբաթ «Կավռօշի» մէջ հրատարակել իր «սիրային կեանքը, կէս իրաւ, կէսը սուտ, բայց յետոյ կանգ առաւ յանկարծ եւ սկսաւ Իգնատ աղաներուն շարքը: («Կավռօշ», 1925 թ.):
28 տարեկան հասակում Ե. Օտյանը սիրահարված է եղել Էլիզ անունով մի խարտյաշ աղջկա, որին հավանաբար հանդիպել է Տիգրան Արփիարյանի տանը, ուր ապրելիս է եղել վերջինս: Այցերից մեկի ժամանակ Տիգրանին եւ Օտյանին ցույց են տալիս աղջկա օժիտը, իր հարսնացուի հարսանեկան վարտիքները, որի մասին Օտյանն ասում է.
«Այդ վերջին դէպքը բաւական եղաւ վառելու սրտիս մէջ ամբարուած բոլոր չոր յարդերը, եւ ահա սկսայ քերթել չորս օր: Չորս ոտանաւոր դուրս եկան այդ 96 ժամուան orice միջոցին, չորսն ալ Տիգրանին ուղղուած».

Չորցած ծաղիկ մ,եմ ես, աւաղ ո՜վ երկրին,
Կամ մարմրող, եղը հատած մի կանթեղ
Անգութ օրիորդ, իբրեւ թէ բաւ չէին քեզ,
Մազերուդ բոյրն, որ զիս ըրաւ հրակէզ,
Վէս կերպարանքդ նազելաճեմ, սիրարծած..
Երբ Էլիզան մերժում է իրեն, Օտյանը գրում է.

Անէ՜ծք կարդամ, անէծք տեղամ օրն ի բուն
Այն քաղաքին, ուր բնակի Էլիզա,
Ահ, չըմնայ անդ ոչ մի բան թող կանգուն,
Ըլլայ իբրեւ փղշտացւոյ նոր Գալա:
Այն փեսացուն, որոյ անունն չիյտեմ դեռ,
Թող առագաստն ըլլայ իրեն մահուան
Ու հարսին տեղ, ղրկէ շիրմաց պիղծ որդեր:
Էլիզայի օժիտն ըլլայ ցիր ու ցան
Ու վարտիքներն ամբողջ… լոկ կոյտ մը մոխիր:

Այս հոգեվիճակում գտնվող Օտյանին նույնիսկ թուխ կանայք, սեւահեր արապի, չեն կարողացել մխիթարել, իր սրտից վանել ոխն ու քենը Էլիզի հանդեպ: Օրիորդը ամուսնանում է Գահիրե եւ ահա Տիգրանին գրած բանաստեղծության մեջ սիրահարված հեղինակը որոշում է ինքնասպան լինել, հետո հուսահատությունը վանում է իրենից եւ դառնում է ըմբոստ, մարտնչող.

… Օր մը յանկարծ Պալար Մուրատ
պիտի գամ,
Գտնել այնտեղ վէս օրիորդին փեսացուն
Առ ի լուծել վիրատ սրտիս քէն ու ոխ:

Ապա հանդարտվում է եւ Տիգրանից խնդրում պատրաստել իրեն համար քնար եւ էշ, որ գնա սիրուհու ձեռքը մորից խնդրե, գուցե հաճի՝ իր տառապանքը տեսնելով, այսպես պետք է վարվի պարկեշտ սիրահարը: Սակայն հարկ չի լինում օրիորդի ոտը գնալ, քանի որ օրիորդն արդեն ամուսնացել էր գործարանատերի հետ:
Այս առիթով տարիներ անց մի երիտասարդի ինքնասպանությունը՝ մերժված սիրո պատճառով, առիթ է հանդիսանում, որ Օտյանը գրի իր «Մահուան պէս հզօր» քրոնիկը: «Նոյնիսկ Սողոմոն իմաստունը, որ մահուան պէս հզօր կը հռչակէ սէրը, չեմ կարծեր որ ինք յիմարութիւնը գործէր անձնասպան ըլլալու մերժուած սիրոյ համար:
Ես շատ անգամներ սիրահարուած եմ եւ թերեւս այս միջոցիս ալ նոյն կացութեան մէջ կը գտնուիմ (1922 թ.), այսու հանդերձ երբեք մտքէս անցուցած չեմ տան մը երկրորդ յարկէն ինքզինքս վար նետել ատոր համար: Ատեն մը, տարիներ առաջ, դարպաս կընէի օտարուհիի մը, կապոյտ աչուի ու դեղին մազերով: Մօտա՝ պանդոկի մը մէջ կը գտնուէինք եւ զիրար խենդի պէս կը սիրէինք: Աղջկան մայրը ընդդիմացաւ մեր միութեան: Աղջիկը՝ յուսահատ առաջարկեց ինծի նաւակ մը նստիլ, ծովուն բացը երթալ եւ իրարու փաթթուած նետուիլ կապոյտ ալիքներուն մէջ»: Սակայն Օտյանը չի համաձայնվում, քանի որ սերը «Աստվածային շնորհ է եւ պետք չէ զայն դժոխային փորձանքի վերածել: Աղջկան մայրը նրան տանում է Եվրոպա, ամուսնացնում է գործարանատերի հետ եւ ներկայումս զավակների տեր եւ ընտանիքի երջանիկ մայր է:

«Ես ալ այնքան դժբախտ չեմ,- գրում է Օտյանը եւ ավելացնում:- Այս պարագան յուսահատ սիրահարներու ուշադրութեան կը յանձնեմ»:
Ահա այս խելագար սիրո անկումային տրամադրությունները հետագայում փոխվում են երգիծաբանի մոտ, եւ նա ինքն է խորհրդատու դառնում ինքնասպանություն գործող սիրահարների համար:
Չի կարելի ասել, որ Օտյանը գոհ է եղել իր վիճակից, չամուսնացածի կյանքը միշտ էլ դառնացրել, մտահոգել է նրան, որն արտահայտել է Արշակ Չոպանյանին գրած իր նամակում.

«Գիշերը տունս կը քաշուիմ, դուռս կը կղպեմ ու կը պառկիմ, չորս կողմս մողէսներով, մուկերով, cafarr-ներով եւ երբեմն՝ օձերով շրջապատուած»: Այսպես միայնակ ստիպված է լինում իր ճաշը եփել եւ լվացքն անել, մինչեւ ագարակի մի պաշտոնյա առաջարկում է իր տանը ճաշել, լվացքի հարցն էլ լուծում է նրա կինը, որի մասին Օտյանն այսպես է գրում.

«…Ամուսինը դաշտային աշխատութիւններու վերատեսուչ է:
Առտուընէ մինչեւ իրիկուն դաշտերը կանցնէ, իսկ կինը տանը կը մնայ, ինչպէս նաեւ ես… Ո՜ւ, դաշտային աշխատութիւններ, որչա՜փ երգէք՝ դարձեալ քիչ է»:

Արշակ Չոպանյանին գրած մի այլ նամակում Ե. Օտյանը գրում է մի անհայտ սիրո մասին.

«Անշուշտ երեկոյին compte-rendu-ն առանց որեւէ ստորագրութեան պէտք է ըլլայ: Կը զգա՞ս կոր, որ սիրահարութեան պէս բան մը կը սկսիմ կոր Լոնտոնի մէջ»…
(Լոնտոն, 25 Յունուար, 1900, 21 st. Harys Rood Bayswater, London)
«Սիրելի Արշակ
Երեկ գիշեր, անկողնիս մէջ գանգուր մազերս փափլիկ բարձին վրայ հանգչեցուցած, երբ մտամոլոր կը թափառէի սիրականիս փեշերուն շուրջը, յանկարծ դուռը զարկին ու յանձնեցին նամակդ: Ա՛հ, միայն քու տողերուդ պիտի ներէի զիս իմ ոսկի երազներէս խլելու ոճիրը եւ ներեցի… Compte-rendu-ին ամբողջական հրատարակումը հոգիս ցնծութեամբ կը լեցնէ: Սիրահարութիւնս ուրեմն պիտի հովանաւորէ Ոսկեծղի, Բարեաց Բաշխիչ Անահիտ Աստուածուհին: Սիրտս ու հոգիս կը դնեմ իր ոտքերուն տակ, զորս կը համբուրեմ երկիւղածօրէն: Ու կուխտեմ առաջին Արամազդայ ու Վահագնի, երկու սպիտակ աղաւնի նուիրել իրեն այն օրն, ուր իր ոսկի թեւերուն հովանիին տակ առաջին համբոյրը պիտի քաղեմ այտերէն անոր, որուն աչքերը հոգիս՝ դարձուց Քոբեր լերան բոցավառ մորենին: Ա՜խ Արշակ. կայրիմ, կը տոչորիմ բոցերու մէջ… եւ մտածել, թէ ձմեռուան այս ցուրտ օրերուն աղքատներ կան, որոնք նոյնիսկ քիչ մը տաքնալու միջոց չունին… Ահ, թշուառութիւն, ինչպէս կըսէ Պէրպէրեան…» (26 հունվար, 1900) իսկ փետրվարի 2-ին գրած նամակի վերջում ասում է.
«Դեռ կայրիմ, այս գիշեր պիտի տեսնեմ զնէ…
«Ո՜հ, ինչո՞ւ կը տրոփես, սիրտ իմ»:
Օտյանի բավական բուռն ու խորը սիրո մասին մենք իմանում ենք Արփիար Արփիարյանին գրած իր նամակից (1897 թ. հոկտեմբերի 29): Արփիար Արփիարյանը Օտյանի հրավերով մեկնում է Շարապաս, ուր մնում է մի քանի օր: Հավանական է այնտեղ Արփիարյանը ծանոթանում է մի օրիորդի հետ, եւ օրիորդը սիրահարվում է Արփիարյանին: Սակայն Արփիարյանի մեկնումից հետո սիրախաղ է սկսվում օրիորդի եւ Օտյանի միջեւ, սկզբում անլուրջ, քանի որ ըստ Արփիարյանին ուղղված նամակների, օրիորդը դեռ սիրելիս է եղել Արփիարին.

«… Երբ քեզ շոգեկառքին յանձնելով՝ էշս հեծայ ու եկայ Շարապաս, Նեղոսի ճամբով, հեռուէն տեսայ օրիորդը, որ կարծես ինծի կը սպասէր պահապանին խրճիթին քովերը: Անմիջապէս վար ցատքեցի էշէս ու դէպի իրեն ուղղուեցայ:
- Ուրեմն իրա՞ւ գնաց,- ըսաւ ինծի շեշտով մը, որ օթէլլոյական կատաղութիւն մը տուաւ ինծի:
- Այո, օրիորդ, պատասխանեցի չոր ձայնով մը,- գնաց, եւ կարծես թէ ալ զինքը տեսնելու առիթը չպիտի ունենաք,- աւելցուցի մեֆիստոֆելեան ծիծաղով մը:
Հարուածը իր նպատակին հասաւ, եւ ես մեկնեցայ չար գոհունակութեամբ մը»: (20 նոյ.1897 թ, Շարապաս):
Օրիորդի եւ Ե. Օտյանի միջեւ հանդիպումները մշտական են դառնում, մոռացվում է Արփիարը, եւ Օտյանը օրիորդին սիրահարվում է խենթի պես եւ նույնիսկ չի կենտրոնանում գրելու «Արյունոտ յիշատակներ»-ի շարունակությունը:
«…Կարելի՞ է արիւնոտ յիշատակները գրել, երբ վարդագոյն երազներու մէջ կապրիմ, եւ դուն ես այդ ոճիրը ի գործ դնողը:
Սիրահարուած եմ, խենթի պէս սիրահարուած եմ եւ ինչ որ աւա՜ղ, ցաւալի է, լրջօրէն սիրահարուած եմ:
Ինչո՞ւ գէշ օրինակը տուիր, ինչո՞ւ ըսիր, որ Շարլօթին կը նմանէր…
Երէկ իրիկուն, չեմ գիտեր քանիերորդ անգամը ըլլալով՝ իր ոտքերուն տակն էի ու ձեռքերը, թեւերը, մազերը կը համբուրէի խենթի պէս. ամէնէն ծաղրալի բացագանչութիւնները եւ երդումները արձակելով՝ յանկարծ ըսաւ.
«Իս ասանկ չպիտի սիրէիր, եթէ Արփիարը հոս եկած չըլլար ու քեզ չներշնչէր»:
Ա՜խ այդ աղջիկները, ի՞նչ աղէկ կը գուշակեն ամէն բան: Վերջապէս եղածը եղած է, աշնան պիտի ամուսնանանք կամ պէտք է ձգեմ փախչիմ այստեղէն. աս ալ ըսեմ, որ ամուսնութեան համար ինքն է, որ դժուարութիւն կընէ կոր, ես ալ անձիս տէրը չեմ, ամէն յիմարութիւն ընելու պատրաստ եմ, նոյնիսկ ամէնէն մեծը՝ ամուսնութիւնը: Արդ, քու սադայէլի ժպիտդ ձեւացուր դէմքիդ վրայ այս նոր չարութեանդ առթիւ»: (Շարապաս, 27 մարտ, 1998թ.): (Օտյանը 29 տարեկան էր):
Այս դեպքից հետո երկար ժամանակ Արփիարը նամակ չի գրում Օտյանին: Հետո նորից վերականգնվում է նրանց նամակագրական կապը, ուր Օտյանը հայտնում է, որ տիկինը, օրիորդը եւ տղաքը հունիսի 22-ին պիտի վերադառնան Պոլիս, այսինքն՝ տասնութ օրից: «Երկու շաբաթ միայն պիտի վայելեմ տակաւին զինքը, ու անկէ ետքը, շօշափելի խաւարը պիտի տիրէ Շարապասի վրայ: Գրեթէ ամէն օր մէկ-մէկ քիչ կը խօսինք վրադ, ես բան կըսեմ, նէ կը պաշտպանէ քեզի:
Անկէ նամակ կառնեմ միշտ ու կը գրեմ: Ինչ փորձանք բերիր գլխուս: Հրաժարականիս պատճառներէն մեկն ալ եւ գլխաւորը «Ան» է: (Հրաժարական ասելով Օտյանը նկատի է ունեցել իր՝ Շարապասում հաշվապահի պաշտոնից հրաժարվելն ու մեկնելը այնտեղից-Ս.Գ.): (Շարապաս, 29 հոկտ, 1898 թ.):
Օտյանի սիրո մասին նաեւ վկայություններ ունի մեծ դերասան Վահրամ Փափազյանը «Սրտիս պարտքը» գրքում.

«Խորունկ երգիծաբանի մի այլ յատկանշական գիծը կինն էր ու նրա աշխարհը: Չեմ կարող ասել, թէ Լովըլաս էր նա կամ Բոկկաչիո, բայց կնոջ աշխարհին քաջ ծանօթ մարդ էր, առանց մոլեռանդ երկրպագուն լինելու Եվայի թոռան: Կինը նրա կյանքում եղավ նորմալ մի անցում եւ եթէ նրա «ներշնչման աղբիւրը» չեղավ, ապա անհատնում նիւթ մատակարարեց իր երգիծանքին: Ծանօթ եմ եղել նրա կեանքի շատ ժամերին եւ կարող եմ հաստատ վկայել, որ եթէ մէկ-մէկ մի շրջազգեստ էլ անցավ նրա բազմաբեղուն կեանքի վրայով, այդ երեւոյթն ավելի շուտ նիւթ տուեց նրա գրչին, քան սփոփանք կամ հնհնուք նրա անտարբեր սրտին»:

Օտյանի սիրո էջը ուզում եմ փակել իր իսկ խոսքերով.

«Կինը առանձին եզակի է, իսկ սիրոյ մէջ յոգնակի կըլլայ, ահա կարճ վճիռ մը, որմէ ետքը ալ իրաւունք չունիմ փափկանկատութեան մասին կարծիք յայտնելու»:

Ինքն էլ իր սիրո նման եզակի մնաց եւ կմնա հայ գրականության աստղաբույլի մեջ:

Սուսաննա Գալստյան:

Չախչախ թագավորը

Լինում է, չի լինում մի աղքատ ջաղացպան։
Մի պատռված քուրք հագին, մի ալրոտ փոստալ գլխին՝ ապրելիս է լինում գետի ափին, իր կիսավեր ջաղացում։ Ունենում է մի մոխրոտ բաղարջ ու մի կտոր պանիր։
Մի օր գնում է, որ ջաղացի ջուրը թողնի, գալիս է տեսնում պանիրը չկա:
Մին էլ գնում է ջուրը կապի, գալիս է տեսնում՝ բաղարջը չկա։
Էս ՛ո՞վ կլինի, ո՞վ չի լինի։ Մտածում է, մտածում ու ջաղացի շեմքում թակարդ է լարում։ Առավոտը վեր է կենում, տեսնում մի աղվես է ընկել մեջը։

— Հը՞, գող անիծված, դու ես կերել իմ պանիրն ու բաղարջը, հա՞. կաց՝ հիմի ես քեզ պանիր ցույց տամ։— Ասում է ջաղացպանն ու լինգը վերցնում է, որ աղվեսին սպանի։
Աղվեսը աղաչանք-պաղատանք է անում։
Ինձ մի սպանի,— ասում է,— մի կտոր պանիրն ինչ է, որ դրա համար ինձ սպանում ես։ Կենդանի բաց թող, ես քեզ շատ լավություն կանեմ։
Ջաղացպանն էլ լսում է, կենդանի բաց է թողնում։
Էս աղվեսը գնում է, էդ երկրի թագավորի աղբանոցում ման է գալի ման, մի ոսկի է գտնում։ Վազ է տալիս թագավորի մոտ։

— Թագավորն ապրած կենա, ձեր կոտը մի տվեք։ Չախչախ թագավորը մի քիչ ոսկի ունի, չափենք ետ կբերենք։
— Չախչախ թագավորն ո՞վ է,— զարմացած հարցնում է թագավորը։
— Դու դեռ չես ճանաչում,— պատասխանում է աղվեսը։— Չախչախը մի շատ հարուստ թագավոր է, ես էլ նրա վեզիրն եմ։ Կոտը տուր, տանենք ոսկին չափենք, հետո կճանաչես։
Կոտը առնում է տանում, աղբանոցում գտած ոսկին ամրացնում կոտի ճեղքում, իրիկունը ետ բերում, տալիս։

— Օֆ,— ասում է,— զոռով չափեցինք։
— Միթե ճշմարիտ սրանք կոտով ոսկին են չափել,— մտածում է թագավորը։ Կոտը թափ է տալիս, զրնգալեն մի ոսկի է վեր ընկնում։
Մյուս օրը աղվեսը ետ գալիս է, թե՝ Չախչախ թագավորը մի քիչ ակն ու մարգարիտ ունի, ձեր կոտը տվեք, չափենք կբերենք։
Կոտն առնում է տանում։ Մի մարգարիտ է գտնում, կոխում է կոտի արանքը, էլ ետ իրիկունը ետ թերում։

— Օֆ,— ասում է,— մեռանք մինչև չափեցինք։ Թագավորը կոտը թափ է տալի, մարգարիտը դուրս է թռչում։ Մնում է զարմացած, թե էս Չախչախ թագավորն ինչքան հարուստ պետք է լինի, որ ոսկին, ակն ու մարգարիտը կոտով է չափում։
Անց է կենում մի քանի օր։ Մի օր էս աղվեսը գալիս է թագավորի մոտ խնամախոս, թե՝ Չախչախ թագավորը պետք է ամուսնանա, քու աղջիկն ուզում է։
Թագավորն ուրախանում, աշխարհքով մին է լինում։

— Դե գնացեք, ասում է, շուտ արեք, հարսանիքի պատրաստություն տեսեք։
Թագավորի պալատում իրար են անցնում, հարսանիքի պատրաստություն են տեսնում, իսկ աղվեսը ջաղացն է վազում։
Վազում է ջաղացպանին աչքալուս տալի, թե՝ հապա թագավորի աղջիկը քեզ համար ուզել եմ։ Պատրաստ կաց, որ գնանք հարսանիք անենք։

— Վա՜յ, քու տունը քանդվի, այ աղվես, էդ ի՞նչ ես արել,— ասում է վախեցած ջաղացպանը։— Ես ով, թագավորի աղջիկը ով։ Ոչ ապրուստ ունեմ, ոչ տուն ու տեղ, ոչ մի ձեռք շոր... հիմի ես ի՞նչ անեմ..
— Դու մի վախենա, ես ամեն բան կանեմ, հանգստացնում է աղվեսն ու ետ վազում թագավորի մոտ։
Վազելով ընկնում է պալատը. Հայ-հարա՜յ, Չախչախ թագավորը մեծ Գանգեսով գալիս էր, որ պսակվի։ Ճամփին թշնամի զորքերը հանկարծ վրա տվին, մարդկանց կոտորեցին, ամեն բան տարան։ Ինքը ազատվեց փախավ։ Ձորում մի ջաղաց կա, եկել է մեջը մտել: Ինձ ուղարկեց, որ գամ իմաց անեմ, շոր տանեմ, գա պսակվի շուտով գնա իր թշնամիներից վրեժն առնի։
Թագավորը իսկույն ամեն բան պատրաստում է, տալիս աղվեսին, հետն էլ շատ ձիավորներ է դնում, որ պատվով ու փառքով իր փեսին պալատ բերեն։
Գալիս են հանդեսով ջաղացի դռանը կանգնում։ Ջաղացպանի քուրքը հանում, թագավորի շորերը հագցնում, նստեցնում են նժույգ ձիուն։ Շրջապատված մեծամեծներով, առջևից ձիավորներ, ետևից ձիավորներ, էսպես հանդեսով բերում են թագավորի պալատը։ Իր օրում պալատ չտեսած ջաղացպա՛ն, շշկլված, բերանը բաց մին չորս կողմն է նայում, մին հագի շորերին է նայում, խլշկոտում ու՝ զարմանում։

— Էս ինչու չտեսի նման դես ու դեն է նայում, աղվես ախպեր,— հարցնում է թագավորը։— Կարծես տուն չլինի տեսած, շոր չլինի հագած։
— Չէ, դրանից չի,— պատասխանում է աղվեսը։— Նայում է ու համեմատում իր ունեցածի հետ, թե իր ունեցածը որտե՜ղ, էս որտեղ...
Նստում են ճաշի։ Տեսակ տեսակ կերակուրներ են բերում։ Ջաղացպանը չի իմանում՝ որին ձեռք տա կամ ինչպես ուտի։

— Ինչո՞ւ չի ուտում, աղվես ախպեր,— հարցնում է թագավորը։
— Գալու ժամանակ ճամփին որ կողոպտվեցին, նրա համար միտք է անում։
Չեք կարող երևակայել, տեր թագավոր, թե ինչքան բան տարան և վերջապես ինչ անպատվություն էր էդ մեր թագավորի համար։ Ի՞նչպես հաց ուտի,— պատասխանում է աղվեսը հառաչանքով։

— Բան չկա, դարդ մի անի, սիրելի փեսա, աշխարհք է, էդպես էլ կպատաոփ,— խնդրում է թագավորը։— Այժմ հարսանիք է, ուրախանանք, քեֆ անենք։
Ու քեֆ են անում, ուտում, խմում, ածում, պար գալի, յոթն օր, յոթ գիշեր հարսանիք անում։ Աղվեսն էլ դաոնում է քավոր։
Հարսանիքից հետո թագավորը իր աղջկանը մեծ բաժինք է տալի ու հանդեսով ճամփա դնում Չախչախ թագավորի հետ։

— Կացե՛ք, ես առաջ գնամ տունը պատրաստեմ, դուք իմ ետևից եկեք,— ասում է քավոր աղվեսը ու վազ տալի։
Վազ է տալի վազ, տեսնում է մի դաշտում մեծ նախիր է արածում։
— Էս ո՞ւմ նախիրն է։
Ասում են.
— Շահ-Մարինը։
— Պա, Շահ-Մարի անունը էլ չտաք, որ թագավորը նրա վրա բարկացել է, զորքով իմ ետևից գալիս է. ով նրա անունը տվավ՝ գլուխը կտրել կտա։ Որ հարցնի թե ումն է, ասեք Չախչախ թագավորինը, թե չէ՝ վայն եկել է ձեզ տարել։
Վազ է տալի վազ, տեսնում է ոչխարի հոտը սարերը բռնել է։

— Էս ո՞ւմն է։
— Շահ-Մարինը։
Հովիվներին էլ նույնն է ասում։
Վազ է տալի վազ, տեսնում է ընդարձակ արտեր, հնձվորները միջին հնձում են։
— Էս ո՞ւմ արտերն են։
— Շահ–Մարինը։
Հնձվորներին էլ նույնն է պատվիրում։
Վազ է տալի վազ, տեսնում է անվերջ խոտհարքներ։
— Էս ո՞ւմն են։
— Շահ-Մարինը։
Խոտ հարողներին էլ նույնն է ասում։ Հասնում է Շահ-Մարի պալատին։
— Շահ-Մար, ա Շահ-Մա՜ր,— գոռում է հեռվից վազելով։ Քու տունը չքանդվի, միամիտ նստել ես։ Թագավորը քեզ վրա բարկացել է, մեծ զորքով գալիս է, որ քեզ սպանի, տուն ու տեղդ քանդի, տակն ու վրա անի, ունեցած-չունեցածդ էլ թագավորական գրի։ Մի անգամ քեզ մոտ մի վառիկ եմ կերել, էն աղուհացը չեմ մոռացել։ Վազեցի, եկա, որ քեզ իմացնեմ։
Շուտ արա, գլխիդ ճարը տես, քանի չի եկել։
— Ի՞նչ անեմ, ո՞ւր գնամ,— հարցնում է սարսափած Շահ–Մարը ու տեսնում է, որ ճշմարիտ, հեռվից փոշի բարձրացնելով գալիս է թագավորը։
— Փախի՛, շուտով ձի նստի ու փախի, էս երկրից կորի, էլ ետ չնայես։
Շահ-Մարը իսկույն նստում է իր լավ ձին ու փախչում էդ երկրից։
Աղվեսի ետևից գալիս են հարսանքավորները։ Գալիս են զուռնով, թմբուկով, երգով, զորքով հրացան արձակելով ու աղմուկով։
Գալիս են Չախչախ թագավորն ու իր կինը ոսկեզօծ կառքի մեջ, նրանց առջևից ու ետևից՝ անհամար ձիավորներ։
Հասնում են մի դաշտի։ Տեսնում են մեծ նախիր է արածում։
— Էս ո՞ւմ նախիրն է,— հարցնում են ձիավորները։
— Չախչախ թագավորինը,— պատասխանում են նախրապանները։
Անց են կենում։ Հասնում են սարերին։ Տեսնում են ոչխարի սպիտակ հոտը սարերը բռնել է։
— Էս ո՞ւմն է,— հարցնում են ձիավորները։
— Չախչախ թագավորինը,— պատասխանում են հովիվները։ 
Անց են կենում։ Հասնում են ընդարձակ արտերի։
— Էս ո՞ւմ արտերն են։
— Չախչախ թագավորինը։
Հասնում են խոտհարքներին։
— Էս ո՞ւմն են։
— Չախչախ թագավորինը։
Ամենքը մնացել են զարմացած, Չախչախ թագավորն ինքն էլ քիչ է մնում խելքը թռցնի։
Էսպեսով Աղվեսի ետևից գալիս են, հասնում Շահ-Մարի պալատներին։
Քավոր աղվեսն էնտեղ արդեն տեր է դառել, կարգադրություններ է անում։ Ընդունում է խնամիներին ու նորից սկսում են քեֆը։
Յոթ օր, յոթ գիշեր էլ էստեղ են քեֆ անում ու խնամիները վերադառնում են իրենց տեղը։
Չախչախ թագավորը, իր կինն ու քավոր Աղվեսը ապրում են Շահ-Մարի պալատներում։
Իսկ թագավորից վախեցած Շահ-մարը մինչև էսօր էլ դեռ գնում է։

Հովհաննես Թումանյան:
1907

ՀԱՅ ԵՎ ՀԱՅՈՒԹՅՈՒՆ

Ո՞վ է հայը, մի՞թե նա է, որ խոսում է հայ լեզվով,
Եվ կամ՝ որի մականունը հանգում է յան մասնիկով,
Որ ուտում է ամենայն օր ճաշին տոլմա ու փըլավ,
Կամ՝ պարծանոք միշտ հագնում է հայի գըդակ ու հալավ։

Ո՞վ է հայը, մի՞թե նա է, որ գընում է Հայի ժամ,
Ու տարենը հաղորդվում է խիստ սակավից՝ չորս անգամ,
Որ կյանքումը պաս չի կերել, ծոմ էլ պահում է նույնպես,
Հորանջելիս խաչ է կընքում՝ բաց բերանն ու երես։

Ո՞վ է հայը, մի՞թե նա է, որ տեսնելիս տերտերին
«Օրհնյա ի տեր» պատրաստ ունի ամեն րոպե իր բերնին.
Որի համար մեծ ամոթ է, նաև մեղք է մահացու,
Թե Ջատիկի թաթախմանը չուտե թերխաշ կարմիր ձու։

Չէ՛, սիրելի՛ս, ազգությունը չէ արտաքին արարմունք,
Հայ ծընելըդ անգամ չի տալ քեզ հայության իրավունք,
Ով է կամ յան մականունիդ վերջի վանկի մասնիկը,
Կարմիր ձվով կամ թե անձու կատարում ես զատիկը։

Քալլա-փաչա կամ թե բորշ է ամեն օրվա կերածըդ,
Սեռտուկ, պայլտո կամ թե չուխա է վըրայի հագածըդ —
Ողջը մին է. ծեսով չես տալ ազգիդ վընաս կամ օգուտ,
Տեղը մընա ազգությունը, այդ նաև վարձ չէ՛ հոգուդ։

Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար.
Օտարինը դու մի՛ ատիլ, մի՛ էլ սիրիլ կուրորեն,
Բայց քու Հայի օգուտները միշտ վե՛ր դասե ամենեն։

Արվեստ, ուսում, շըքեղարվեստ տարածե՛ հայ ազգի մեջ,
Բայց բըռնությամբ միշտ հեռացուր նորա մեջեն կրոնի վեճ.
Քեզ ի՞նչ շահ է, թե դու կասես՝ հոգին բըխել է Հորից,
Կամ թե Որդին հոգվով սրբով անսերմ ծընունգ է Մորից...
Թո՛ղ, սիրելի՛, այդ խընդիրքը, աչքըդ դարձո'ւր դեպ հարավվ

Բյուր-բյուր հոգիք դու կըտեսնես կորած դորա պատճառավ,
Բայց մինչ այսօր այդ խընդիրքը մընացել է անվըճիռ,
Թույլ խելքո՞վըգ աշխատում ես քակել անքակ այդ կընճիռ։

Սիրե՛ ազգըդ ո'չ լոկ խոսքով, սիրե' ինչպես քու անձը,
Նորա օգտին, թե պետք լինի, զոհե՛ բոլոր քու գանձը,
Մի՛ խընայիլ կյանքըդ անգամ, արյունըգ բե'ր նորան զոհ
Ո՛ չ այն հուսով, որ քու ազգը իսկույն լինի քեզնից գոհ։

Իստակ սերը չի՛ պահանջում ամենևին տըրիտուր,
Թե տվածը հետ առնվի՝ դորան կասեն առուտուր,
Բայց վա՜յ նոցա, որք անըզգա են յուր ազգիվիճակին,
Հազա ր անեծք նոցա վերա, երնեկ շան պես սատակին։

Թե դու հայ ես գիտե՞ս արդյոք՝ ո՛վ էր ազգիդ նախահայր,
Ո՞րտեղ, ո՞ր կողմ նա ընտրել էր ազգի համար Հայ աշխարհ:

Քանի՞ տարի անկախ մընաց Հայը օտար ազգերից,
Ի՞նչ էր պատճառ, որ նա ընկավ իր առաջվա փառքերից։

Ո՞ւր ցըրվեցավ քու խեղճ հայը, ունի՞ այժմ օգնական,
Կա՞ մի հընար, միջոց կամ հույս նորա կրկին նորոգման.
Թե կա հընար՝ դու պատրա՞ստ ես անձըգ ազգիդ զոհ անել,
Խիստ կըտըտանք, սաստիկ տանջանք, սով ու ծարավ միշտ տանել։

Դու պատրա՞ստ ես թողնել կայքըդ, ծընողք, եղբարք սիրական,
Սիրելվույդ տեղ կըրծքիդ սեղմել միշտ մահառիթ հըրացան,
Դու պատրա՞ստ ես անվախ երթալ թշնամիի սուրի դեմ,
Սարսափելի մահըդ տեսնել դու կարո՞ղ ես ծաղրադեմ։

Այդ ժամանակ քեզ հայ կասեմ, ես քեզ սիրովկը գըրկեմ,
Թե ջուր ընկնիս՝ ջրի՛ց, թե՝ հուր, ես քեզ հուրից կըփրկեմ։

Բայց թե փորըդ տոլմաներից կամ փըլավից տըռաքի,
Հավատացի՛ր, ուտելովդ օգուտ չես բերիլ ազգի:

Ռափայել Պատկանյան:

Tuesday, August 21, 2012

ՍԱՐԵՐԻ ՔԱՄԻ

Սարերի քամի,
որտեղի՞ց ես գալիս,
և ո՞ւր ես շտապում,
անհանգիստ ու տխուր իմ սարերի քամի:

Սարերի քամին
ինչ-որ բան շշնջում
ու կորչում է հեռվում,
անհանգիստ ու տխուր իմ սարերի քամին...

Ես գալիս եմ շատ հեռուներից,
ավերակ դարձած քո Հայրենիքից,
որ տանեմ ես ձեր կարոտն այն լեռներին, լեռներին,
Որոնց դուք թողել եք գետի այն ափին, գետի այն ափին:

Սպասիր քամի, և ինձ լսիր, թե ինչ կասեմ,
քիչ հանդարտվիր, և ինձ լսիր, թե ինչ կասեմ,
որ տանես խոսքերս դու այն լեռներին, լեռներին,
Որոնց մենք թողել ենք գետի այն ափին,
գետի այն ափին:

Քանի մեր վանքերում կնքում են մանուկներ,
արևի պես մեծ ու կրակոտ աչուկներով,
Քանի մեր աչքերում դեռ չի մարել կարոտը,
կարոտը այն, որով նայում ենք մենք հեռվին,
Ուրեմն մենք մի օր կգանք ձեր գիրկը դեռ,
մեզ սպասող լեռներ, մեզ սպասող լեռներ:

Ռուբեն Հախվերդյան:

Փախուստ

Տեսնես այսօրը կա՞: Ես չեմ տեսնում, չկա:
Ահա, գլուխ, իրան, ձեռքեր… Չէ', ուրեմն այսօրը կա:
Եղած-չեղած գաղջ է` մնալու ուժ չկա, գնալու տեղ չկա:
Բարությունդ ոչինչ չի տա, եւ հենց դա գուցե ավելի չար դարձնի, քան կամ:
Գնա կորչի'ր, ուրախ եղի'ր, կեղծ մի' ժպտա:
Ամեն լավ բան պատահաբար է գալիս, բայց թենստեմ-սպասեմ, չի' գա:
Չկատաղե՞մ` կացնահարեմ ճանճ ու մոծակ: Կուժազրկվեմ, կթուլանամ:
Հետո մեկը կհայտնվի, որ հավատամ նրան:
Ընկեր կոչեմ թե սեր, լավ տղամարդ չկա, չկան եւ լավ կանայք:
Մարդիկ նոր չեն վատը, բայց դու անվերջ ժպտա:
Սպիտակ դրոշ պահիր մոտդ, ներման տեղ թողթաքուն, ուր ուզում ես գնա:
Գնալու տեղ չկա՞: Երկու դուռ միշտ բաց է`թաղում գնա կամ գինետուն:
Չէ', գինետուն գնա…

ՍԻՐԱՆ ԳՐԻԳՈՐՅԱՆ
21/07/2012

www.report.am

Կենացային հայրենասիրության ծակուծուկերը

Մանան Գալստյան

Մենք սիրում ենք մեր հայրենիքը մեր կենացներում: Թողնես՝ ամեն մեկս մի կենաց-դասախոսություն կկարդա, թե ինչպես է պետք սիրել հայրենիքը, ինչ հաճախականությամբ և հատկապես որ դեպքերում: Բայց ուտել-խմելու սեղանների շուրջ բարձրաձայնված կենացներով հասարակությունը չի զարգանում:
Որովհետև կենացները քաղաքական գործիչների ծրագրերի նման են՝ ասացիք, խոսեցիք, անցավ: Դե չէ, կենացները քննարկում էլ են. կենացը կենացով են կտրում, տուգանային կենացներ են խմում, ի վերջո, սպասում են թամադայի խոսքին:
Մեկ-մեկ կենացները քաղցրանում են: Մեկ-մեկ՝ թեժանում, համը դուրս գալիս... Մեր շինարարության մեծ մասը ուղղված է ՛՛ուտել-խմելու օբեկտների՛՛ ավելացմանը, որտեղ պետք է հավաքվենք ու հերթական կենացներն ասենք, մեր հասարակության ներսում ամենակարևոր իրադարձությունը հարսանիք, ծնունդ ու կնունք անելն է, որոնցից ամեն մեկն իր կենացների շարքն ունի, մեր շոու-բիզնեսի երգերն էլ կամաց-կամաց կենացներ են դառնում կամ կենացների երաժշտական ձևավորում:
Մենք մեր երեխեքին էլ սովորեցնում ենք կենաց ասել ու երեք-չորս տարեկան երեխաները միմյանց ծնունդներին իրար մաղթում են մեծերին լսող ու առողջ լինել, լավ սովորել: Չէ, առողջ լինելու մաղթանքի մեջ վատ բան չկա, բայց երեք տարեկան երեխայի այդ խոսքերը արդեն իսկ հիվանդագին են հնչում:
Այնինչ կենացի բուն իմաստը ՛՛կեն-աց՛՛-ն է, այսինքն որ մնաս, ապրես, լինես: Ու եթե մենք թեկուզ և մեր կենացային հայրենասիրությունը ճիշտ հասկանայինք, այլ ոչ թե հերթական շաբլոնների շարքի նման ընդունեինք, մեր ծնողների, երեխաների, տատիկ-պապիկների, կանանց, հաճելի հիշողությունների, էս պահի, ընկերների և մնացածի հասցեին ասված բազում-բազում խոսքերի գոնե երեք տոկոսը իրականություն կդարձնեինք ու... կգնայինք առաջ: Որովհետև կենացներն էլ, փաստորեն, ինչ-որ առումով մեր ազգի ուղեղն են, մեր արժեքների և հասարակական նպատակների ֆոլկլորային ձևակերպումը: Եթե մարդ օգտագործում է սեփական ուղեղի հնարավորությունների շատ սահմանափակ տոկոսը, հայ հասարակությունն էլ իր ուղեղի շատ քիչ տոկոսն է օգտագործում: Շատ հոլիվուդյան ֆիլմեր կան այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ նորագույն հաբեր խմում և սկսում օգտագործել իրենց հնարավորություններն ամբողջությամբ: Ես ամենևին էլ չեմ կարծում, որ մեր հասարակությունը պետք է ՛՛դեղի վրա նստի՛՛, որ գիտակցի, վերլուծի իր հնարավորություններն ու զարգանա:
՛՛Դեղի վրա նստողների՛՛ շուրթերից դեռ հոդաբաշխ կենաց էլ դուրս չի եկել: Իսկ ցանկացած հասարակություն, եթե ուզում է զարգանալ, պետք է որոշակի, թեկուզ և չգրված, բայց այդ հանրույթի մեծամասնության կողմից գիտակցվող զարգացման կոնցեպցիա ունենա:
Կենսունակ զարգացման կոնցպեցիան պետք է հստակ պատասխաններ ունենա երեք կարևորագույն հարցերի համար.
Նպատակը կամ թե ինչ ուղղությամբ պետք է զարգանա տվյալ հասարակությունը;

Անցյալի դասերը, կամ անցյալից եկող ինչ սահմանափակումներ և անհրաժեշտ հետևություններ կան, որ անխուսափելիորեն առկա են յուրաքանչյուր հասարակության համար:
Տվյալ պահին ինչ ռեսուրսներ ունի տվյալ հասարակությունը և ինչպես կարող է օգտագործել դրանցից յուրաքանչյուրը հասարակական զարգացման նպատակն իրագործելու համար:
Երբ խոսում ենք հայ հասարակության մասին, հենց առաջին կետում ՛՛լռվում ենք՛՛ դարերով, որովհետև հայերը սովոր են զարգանալ ոչ թե հասարակության ներսում և որպես հասարակություն, այլ ՛՛մարդա՝ իրա համար՛՛: 
Էս դեպքում հասարակական զարգացման կոնցեպցիա ընդհանրապես չկա, կա հասարակական յոլա գնալու կոնցեպցիա, որը ոչ այլ ինչ է՝ քան հասարակական ճահիճ: Իսկ ճահիճները, ինչպես հայտնի է, վատ են բուրում: Անկախ դրանց մասին կենացներից:

Սեպտեմբեր 01, 2011

http://www.ejournal.am/news/society/2011-09-01/260/

Հոդված մարմնավաճառների մասին

Սերգեյ Դանիելյան

Անցյալ տարի հրապարակով անցնում էի, մեկ էլ սրճարանից մի-երկու աղջիկ դուրս եկան՝ սարսափելի վուլգար հագնված ու շատ բարեհամբույր խնդրեցին հետս նկարվել: Հետո առաջարկեցին նստել, հետները մի բաժակ սուրճ խմել: Ակամա հարցրեցի իրենց ով լինելը: "Պոռնիկներ ենք, Սերգեյ ջան: Պրոստը հիմա պերերիվի ժամա՝ եկել ենք կոֆե խմենք": Ճիշտն ասած, զարմացա անկեղծության վրա. դե մարմնավաճառների հետ մի անգամ եմ շփվել, Մոսվայում, մի քսան տարի առաջ: Դրա մասին հիմա չեմ պատմի. ազգային մարմնավաճառությունն ինձ ավելի է հետաքրքրում: ))))).  Աղջիկները ինձ շատ լուրջ մի շարք բոնուսներ առաջարկեցին, ասացին, որ էն, որ հայ տղամարդկանց  հետ չեն անում, հետս կանեն, որովհետև ես "ցենտր տղա եմ": Մի խոսքով, շատ էի զարմացել այդպիսի ուշադրությունից և պատկերացրեք, անգամ շոյվեցի: Առաջարկեցի գալ ներկայացումներիս և հեռացա:
Չեմ պատրաստվում քննադատել մարմնավաճառներին, մանավանդ որ նրանք ինձ երբեք չեն վնասել: Ես ուղղակի զարմացա աղջիկների անկեղծության վրա:  Պատկեացնո՞ւմ եք, որ այսօրվա կամ վաղվա դեպուտատները ընտրվելիս ասեն.
- Ժողովուրդ ջան, ես դեպուտատ եմ, բայց Ազգային ժողովի դահլիճից դուրս եմ գալիս ու թքած ունեմ խոստումներիս վրա, ես գող եմ ու ավազակ, արտասահմանում վաղուց տներ եմ առել, որ երկիրը քանդվելուց հետո գլուխս քաշեմ, հանգիստ ապրեմ: Մեր բոլոր մեքենաները Եվրոպայից գողացված են: Մենք ոչնչացնում ենք Հայաստանի անտառները, ուղղաթիռներով որս ենք անում, ով որ դուրներս չի գալիս՝ ծեծում ենք, մեկ-մեկ էլ՝ սպանում:  Մենք ընտրվում ենք, որ գռփենք, հանգիստ բիզնես անենք: Քաղաքի կենտրոնում այլանդակ բուտիկներ, օբեկտներ սարքենք: Ու եթե անգամ մեզ չընտրեք, միևնույն է՝ ընտվելու ենք: Մենք այս տարիների ընթացքում, օգտագործելով  ձեր միամտությունը, այնպիսի լծակներ ստեղծեցինք, որ դուք արդեն ՎԱՐԻԱՆՏ ՉՈՒՆԵՔ… Մենք այս անգամ չենք կեղծի ընտրությունները, ոչ, մենք ուղղակի, եթե դուք մեզ չընտրեք, կփակենք ձեր բոլորի բոլորի օդերը: Գյուղացուց բերք չենք առնի մեր գործարանների համար որպես հումք: Սարսափելի պայմաններ կստեղծենք: Քաղաքացուն գործարաններից դուրս կշպրտենք, կփակենք հեռուստատեսությունները, որովհետև դրանք էլ են մերը:
  Մերնա սաղ, մերնա, էս ծառն էլ, էս սարն էլ…Դուք ո՞վ եք որ: Այ երկու միլիոնանոց սոված զանգված…. 
   Ո՞րն է տարբերությունը իսկական և  քաղաքական պոռնիկների միջև 
Հ.Գ  Իսկական պոռնիկը անկեղծորեն իր հետույքով է փող աշխատում: Իսկ սրանք մեր հետույքով….  Արա, դե հո զոռով չի՝ ոռով ժողովուրդ ենք:

Ապրիլ 30, 2012

http://www.ejournal.am/news/internal-affairs/2012-04-30/743/

Խառը ապրանքներ

Ինչ ասես կա Երեւան-Մեղրի ճանապարհին` ձորերը նետվածների հուշաղբյուրներից մինչեւ խանութ` վրան գրված` "Խառը ապրանքներ": Համոզված եմ` այս աշխարհում բոլորի եւ ամեն ինչի համար տեղ կա եւ բոլորն ու ամեն ինչն իրենց տեղն ունեն… Կամա-ակամա ամեն ինչ եւ ամեն ոք մի ինչ-որ տեղում է, եւ հենց դա է իմ տեսած սարսափներից ամենաերկարատեւը…

Կրակի հետ խաղացող մարդկային հիմարությամբ նորից փորձում եմ ինչ-որ բան ասել. "ՈՐՈՎՀԵՏԵՎ ԴԱ ՄԵՐ ՀԱՅՐԵՆԻՔՆ Է": Ուզում եմ բոլոր սպիտակ թղթերը լցնել այս տողով, որ հնչեցնում եմ ի պատասխան 8-ժամյա ճանապարհից թմրած-բթացած օտար ուղեւորների լեռնային օդն ու ջուրը պղտորող հարցին. "Մարդիկ ինչո՞ւ են բնակվում այստեղ":

- Բարեւ, ե՞րբ ես եկել, կարոտել էի քեզ,- ասաց մեր հարեւանը` իմ փոքրիկ բարեկամը,- անցյալ անգամ գրածդ շարադրության մասին ասաց` թեմային չի համապատասխանում, քո գրածի վերնագիրը "Գարուն" է:
- Ասացի, չէ՞, հայրենիքի մասին շարադրություն չեմ կարողանում գրել: Լավ, քեզ այս անգամ մի հավանական թեմայով (օրինակ, "Իմ ամառային արձակուրդը") շարադրություն կտամ եւ գալիք ուսումնական տարում կհատուցեմ վնասդ:
Պատմիր քեզանից, ինչպե՞ս ես, արդեն որոշե՞լ ես` ինչ ես դառնալու:
- Որոշել եմ Եվրոպա գնալ:
- Բայց դա մասնագիտություն չէ, հետո` մենք էլ ենք Եվրոպա:
- Որոշել եմ իսկական Եվրոպա գնալ. այնտեղ երկնաքեր շենքեր կար` լույսերի մեջ. հեռուստացույցով եմ տեսել` թափանցիկ վերելակներ, ստորգետնյա թաղամասեր: Ասում են` այստեղ ապագա չկա, ասում եմ, որ այնտեղ մարդիկ սարքին հեռուստացույցը, սառնարանը տանում-դնում են աղբարկղի կողքը: Կարող ես այն վերցնել, օգտագործել: Լսել եմ նաեւ, որ այնտեղ անձեռոցիկները, տոպրակները եւ շատ բաներ անվճար են տրվում:
- Գիտե՞ս, աշխարհի մարդկանց թվից հինգ անգամ ավելի հեռուստացույց է արտադրվել եւ նույն տեմպով էլ շարունակում է արտադրվել:
Պատկերացնո՞ւմ ես` մեկը դիր աղբարկղի կողքին, մյուսը լուսամուտից նետիր ցած, երրորդն էլ միացրու եւ նայիր: Երեքն էլ քեզ ոչինչ չեն տա: Ուզում եմ ասել, որ եթե մեկը ոչինչ չի տալիս, մյուս երկուսն էլ ոչինչ չեն տա: Ես մի հեռուստացույց ունեմ, մեկն էլ այն տանը կա, որտեղ բնակվում եմ:
Երկուսն էլ նույնն են, եւ հիմա մեկն ավելորդ է: Մի պահ թվում էր, թե լիարժեքության համար ինձ միայն դա է պակասում, որովհետեւ աշխարհի բոլոր հարցերն այդ տուփի մեջ են լուծվում` պարզ ու թափանցիկ քվեատուփի պես: Հետո դրան հավասարազոր դարձավ, թե արդեն փոխարինելու եկան համակարգիչը, ինտերնետը: Լավ, ասածներիս ուշադրություն մի դարձրու, համ էլ արդեն քո քնելու ժամն է, գնա:
- Հիմա օրերը երկարել են, քունս չի տանում, ուզում եմ ինչ-որ բան պատմես:
- Օրերը երկարե՞լ են, իսկապե՞ս: Քանի ժամով… Ինձ ամեն օր օրական մի 5 ժամ պակասում է:  Ուր էր, թե օրերը երկարեին: Օրերը միշտ էլ 24 ժամ են ունենում, յուրաքանչյուր ժամը 60 րոպե, րոպեն` 60 վայրկյան… Ի՞նչ պատմեմ: Քո տարիքին էի, երբ փորձեցի պարզել, թե ինչու ենք ժամացույցի սլաքն առաջ կամ ետ տանում: Ինձ համար դա շատ կամ քիչ, ուշ թե շուտ քնելու միջոց էր, որը միայն մի քանի օր էր տեւում: Երբ փորձեցի հասկանալ, թե ինչո՞ւ ենք հենց գիշերը շարժում ժամացույցի սլաքը, եւ ի՞նչ է դա մեզ տալիս, հայրս պատասխանեց, որ դա չվերթերի համար է: Եվ օրինակ բերեց. եթե մեկը որոշել է մեկնել արտասահման, եւ նրա չվերթը հոկտեմբերի վերջին շաբաթ օրվա, լույս կիրակի գիշերն է, նրան մեկ ժամ ավել հնարավորություն է տրվում լինելու իր ընտանիքի հետ` տանը, հայրենիքում… Պատկերացնում ես` ժամը 60 րոպե, րոպեն` 60 վայրկյան: Այս իրական, թե տրամաբանական պատասխանն իմ միակ հայրենասիրական շարադրությունն էր, որի մասին ամեն անգամ ուզում էի գրել...
Իմ հայրենիքը ձորն ի բերան լցված մառախուղն է, ծաղկած ընկուզենին, մատղաշ առվույտը եւ կանաչաչվի մեկը, որին գուցե պետք չէ սիրել: Մենք միշտ էլ ճանաչել ենք իրար. գիտես` ում մասին է խոսքս: Փոքր ժամանակ ես նրանից էի զզվում, նա էլ, հաստատ, ինձանից: Այնպես որ, պետք է զգույշ լինել զզվելիներից: Այսօր նորից հանդիպեցինք: Առաջին բանը, որ երկուսս  էլ թաքուն մտածել ենք, դա այն է, որ եթե մենք երեխաներ ունենանք, նրանք կանաչ աչքեր կունենան: Զզվելի մտքեր են, չէ՞: Գլուխդ ազատիր զզվելի մտքերից:
- Բարի գիշեր... Ես ոչինչ եմ,  բայց որոշել եմ ճամպրուկագետ դառնալ:
Դեռ չի լուսացել: Ինձ մոտ ամեն ինչ շարունակում է կիսատ մնալ:  Մայրս խնամքով դասավորել է ճամպրուկս: Ես վերցնում եմ եւ հոտոտում. արյունոտ հողի, նռան, խաղողի, գինու, սիրո, խանդի, կարոտի եւ ազատության հոտ է գալիս...
Ինչ ասես կա Երեւան-Մեղրի ճանապարհին` ձորերը նետվածների հուշաղբյուրներից մինչեւ խանութ` վրան գրված` "Խառը ապրանքներ": Բոլորի եւ ամեն ինչի համար տեղ կա եւ բոլորն ու ամեն ինչն իրենց տեղն ունեն… Կամա-ակամա ամեն ինչ եւ ամեն ոք մի ինչ-որ տեղում է, եւ հենց դա է իմ տեսած սարսափներից ամենաերկարատեւը…

ՍԻՐԱՆ ԳՐԻԳՈՐՅԱՆ
26/05/2011

http://www.report.am/news/society/xar-apranqner-siran-grigoryan.html

"Թող ուրախ լինեն իմ ընկերները"

"Համոզվա՞ծ եք, որ ուզում եք "Աղբաման" տեղափոխել այս լուսանկարը", - հարց է տալիս համակարգիչս: Այս նկարում եւ իրականում ես թերություններ շատ ունեմ:
Դրանց մի մասը կախվածության հասնող թուլություններ են, մյուս մասը` հիմարություններ, պարզունակ չիմացություններ, շատ բան ուշ եմ հասկանում, շատ բան ընդհանրապես չեմ հասկանում, իմ մեջ չարություն կա, ըմբոստություն, անտարբերություն,  թերություններիս մեծ մասն էլ անուն չունեն…

Հաջողություններս ինձ եմ վերագրում, անհաջողություններս` ուրիշներին` չարերին, չարքերին, ում ասես:  Սին համոզմունքներս իբրեւ հաստատուն ճշմարտություններ շալակ եմ տալիս սրան-նրան եւ շնորհակալություն պահանջում դրա դիմաց: Իրականություն դարձած երբեմնի երազանքներս երկու մատով բռնում եւ աղբամանն եմ գցում, հետո լվանում ձեռքերս` ասես կպել եմ մի գարշահոտ փալասի, որով մաքրել են կեղտոտ տեղեր:

Թեեւ ես այսպիսին եմ, բայց շրջապատված եմ լավ մարդկանցով` ընկերներս, ովքեր նախեւառաջ մտածում են իմ, հետո նոր իրենց մասին, ովքեր ուրախանում են իմ հաջողություններով, տխրում` անհաջողություններով ու այդպես շարունակ:  Եվ ինձ համար ամեն ինչ սուտ է, երբ չեն ժպտում իմ ընկերները, իմ նեղ ու լայն օրերի մեծ ընկերները, որոնց համար արժե թե' ապրել, թե' մեռնել: Ուզում եմ լռել ընկերներիս մասին եւ ընդամենը գրել աշխարհի բոլոր թղթերի վրա ու տարածել մոլորակով մեկ. "Թող ուրախ լինեն իմ ընկերները":

Վստահ չեմ` անձիս պես սիրո՞ւմ եմ իմ ընկերներին, թե՞ ոչ, բայց որ ճշմարտությունն ինձ համար ընկերներիցս թանկ չէ, հաստատ է: Եվ ավելին` իմ հայրենիքն իմ ընկերներն են, նրանց անպարտ խոհերը, նրանց հաղթական ձգտումները, աչքիս առաջ բացվող նրանց վերելքների ուղիները: Երբ իմ ընկերները ժպտում են, չարքերն անհետանում են:
Թեկուզ չժպտան, բայց թող ուրախ լինեն իմ ընկերները, միեւնույն է, չարքերը վախենում են մեզանից...

Երկար ժամանակ է` չեմ աղոթել: Եվ երեւի շարունակեի անաղոթք գոյությունս, եթե այս լուսանկարում չտեսնեի ընկերներիս անժպիտ աչքերը: Աստված իմ, պահպանիր իմ ընկերներին: Հիշեցրու մեզ, որ ամեն փորձություն տրվում է մեր իսկ հնարավորությունների սահմաններում, որ Քո սիրտը հայրաբար ցավում է բոլորիս համար, որ Դու ամենուր մեզ հետ ես, որ խնդրենք` կտրվի, որ փնտրենք` կգտնենք, որ բախենք` կբացվի… Նաեւ, որ  ամեն ինչ մեր եւ Քո բարի ձեռքերում է... 

ՍԻՐԱՆ ԳՐԻԳՈՐՅԱՆ

http://www.report.am/news/society/nkerner-siran-grigoryan.html

Monday, August 20, 2012

ԱՆՀԵՏ ԿՈՐԱԾԸ

Նորատի կինը երեխայի և դայակի հետ նոր Էր վերադարձել զբոսանքից և հագուստը փոխելու վրա էր, որպեսզի որդու և ամուսնու գալուց առաջ ճաշի սեղանը պատրաստի, երբ աղախինը մտավ և հայտնեց, որ մի պարոն ուզում է տեսնել նրան:
— Ինչ պարոն, — հարցրեց տիկինը հետաքրքրված:
— Չգիտեմ:
— Ինձ է ուզում:
— Այո:
— Թե պարոնին:
— Ոչ, ձեզ,
— Եվ ի՞նչ:
— Ասացի ճաշի ժամանակ է, չեն ընդունում, չհեռացավ. ասաց՝ շատ կարևոր գործ ունի:
Նորատի կինը մոտեցավ դեպի փողոց նայող բարձր պատուհաններից մեկին, բարձրացավ ոտների ծայրերի վրա, աշխատեց ներքև նայել ապակու միջից, բայց ոչինչ չտեսավ դռան մոտ, բացի մի մոխրագույն փափախի ծայրից:
— Լավ, գնա ներս հրավիրիր հյուրասենյակ, մինչև որ ես գամ, — դարձավ նա աղախնուն:
Աղախինը դուրս գնաց:
Նորատի կինը նորից կոճկեց շագանակագույն մետաքսյա բլուզը մեջքի վրա, մոտեցավ հայելուն. փոշի ցանեց փոքր-ինչ քրտնած երեսի ու պարոնոցի վրա, մազերը շտկեց և դիմեց դեպի հյուրասենյակ:
Հյուրասենյակ մտնելուն պես նա կանգ առավ հանկարծ, մեկ ուզեց ճչալ և ետ փախչել մի խելագար սոսկումով բռնված, բայց մեկ էլ` զարմանքն ու հետաքրքրությունն այնքան մեծ էին, որ տեղնուտեղը գամվեց և արձանացավ՝ աչքերը չորս շինած:
Նրա հանդեպ մուտքի դռան մոտ, բարձր պատահաններից ներս թափանցող միչօրեի արևի ճառագայթների տակ կանգնած էր այցելուն սպասողական դրության մեջ: Նա 30 — 35 տարեկան բարձրահասակ երիտասարդ էր, մաշված, արևավառ դեմքով, զորականի մոխրագույն հնամաշ շինելով, առանց ուսադիրների և ջարդված մորթե փափախով, որի ճակատին պորտի պես խրված էր սպայական կոկարդ՝ ներկը կիսով չափ թափված: Ոտքի մեկը չուներ, երկար շինելի փեշի տակից երևում էր մի ոտը միայն՝ հնամաշ և երկար ժամանակից ի վեր չմաքրված երկարաճիտ կոշիկի մեջ, իսկ մյուս ոտի տեղ նեցուկ էր կրում թևի տակ:
Որովհետև աջ ձեռքը զբաղված էր նեցուկով, այցելուն փափախը վերցրեց ձախ ձեռքով, լուռ բարևի նշան արավ գլխի շարժումով և տեղից չշարժվեց, ըստ երևույթին վախենալով, որ նորատի կինը արտաքո կարգի մի բան կանի — կճչա, կփախչի սարսափահար, օգնություն կկանչի, որովհետև այդ էր ցույց տալիս նրա դեմքը, և ուրիշ բան չէր կարող թելադրել նրան այդ անակնկալ տարապայման հանդիպումը:
Սակայն նորատի կինը կանգնած էը ծայր աստիճան զարմանքից ու հետաքրքրությունից քարացած, չկարողանալով չռած աչքերը հեռացնել նրա խոշոր, խոհուն սև աչքերից, որոնք այնքա՜ն ծանոթ էին, այնքա՜ն մերձ ու սիրելի՝ մոտիկ անցյալում և որոնցով միայն կարողացավ իսկույն ճանաչել:
— Արա՜մ… — շշնջաց նա կես-սարսափով և կես-թերահավատությամբ:
— Այո, ես եմ, Ֆլորա, — կամաց արտասանեց այցելուն, գլուխը մի քիչ առաջ երկարացրած և սիրով ու կարոտով, նայելով նրա աչքերին:
Այդ ձայնը... Այլևս ո՛չ մի տարակույս: Եվ նnրատի կնոջ զարմանքն ու հետաքրքրությունը հանկարծ տեղի տվին մի մահասարսուռ վախի, որպիսին պատում է մարդու մի ահավոր անակնկալի հանդեպ, երբ փրկության ոչ մի ելք չի լինում: Ահռելի իրականության գիտակցությունը եկավ շանթելու նրա առժամապես ընդարմացած ուղեղը և հիմն ի վեր ցնցելու նրա ամբողջ էությունն այնքան ուժգնորեն, որ մի րոպե նրա աչքերը մթնեցին, սիրտն սկսեց բաբախել վայրկենական արագությամբ, գլուխը պտտվեց, և նա վար կընկներ անպատճառ, եթե չնստեր մոտիկ գտնված աթոռի վրա:
Այցելուն, իր մի հատիկ ոտով ցատկոտելով և փայտե նեցուկը թրխկթրխկացնելով հատակի վրա, արագորեն մոտեցավ նրան և կանչեց վախեցած.
— Ֆլո՛րա...
Նորատի կինը, գույնը նետած, աչքերը փակեց, գլուխն իջեցրեց ծնկների վրա և ձեռքերը բարձրացրեց գլխի վրա, որպես թե պաշտպանվելով սպասած հարվածից:
Բայց այցելուն քնքշորեն առավ խնամքով պահված այդ սպիտակ, այդ ողորկ, գոհարազարդ մատանիներով օղակված այդ գեղեցիկ ձեռքերից մեկը իր ձախ ձեռքով, մոտեցրեց շրթունքներին և ասաց գորովալից, հանգստացուցիչ ձայնով.
— Մի՛ վախենար, Ֆլորա: Վրեժը չէ, որ ինձ բերել է քեզ մոտ, այլ կարոտը, անձկությունը, որից այսքան ժամանակ տառապել եմ հեռավոր մենությանս մեջ: Ես հասկանում եմ քեզ և լիովին մտնում եմ քո դրությունը: Մեռելները հարություն չեն առնում, բայց եթե պատահի, որ մի հրաշքով հարություն առնեն, անշուշտ այդպիսի ահ ու սարսափ կազդեն, ինչքան որ ծով արցունք լինի թափված նրանց համար: Բարձրացրու գլուխդ, մեկ լավ նայեմ աչքերիդ. չէ՞ որ եկել եմ քեզ տեսնելու քեզ... քեզ և զավակիս և կարոտս առնելու:
Նրա ձայնը երերաց և աչքերը լցվեցին արտասուքով: Նորատի կինը գլուխը բարձրացրեց, նայեց նրա գորովալից, արտասվալից աչքերին և փղձուկը հանկարծ բռնեց նրա կոկորդը: Նա աչքերը ծածկեց ափերի մեջ և հեծկլտաց մի անծայր խղճահարությունից, որ ֆիզիկական ցավ պատճառելու չափ ուժգին՝ հանկարծ համակեց նրան դեպի այդ թշվառ մարդը:
— Մի՞թե այս երազ է, — արտասանեց նա հեկեկանքի միջից:
— Երա՞զ, — վրա բերեց այցելուն: — Ո՞ր երազը կարող է այնքան հնարամիտ լինել, որքան իրականությունը, մանավանդ այս իրականությունը: Ո՞վ կարող էր երևակայել, թե ես քեզ պիտի հանդիպեի ա՛յսպես և ա՛յստեղ, այս օտար տան մեջ, ուր մտա ես սիրտս սեղմելով...
— Ես մեղավոր չեմ, Արամ: Հարցրու մորդ, հարցրու քրոջդ, նրանք էլ կվկայեն, որ ես միշտ հուսացել եմ, համբերել և սպասել...
— Հանգստացիր, սիրելիս, հանգստացիր, ես արդեն հարցրել եմ և ամեն բան գիտեմ. հանգստացիր:
— Քո անունը մեզ ցույց տվին անհետ կորածների պաշտոնական ցուցակում, — շարունակեց Ֆլորան, աչքերը սրբելով, — և բացատրեցին, թե դու կամ սպանված ես և դիակդ մնացել է կռվի դաշտում, կամ թե, լավագույն դեպքում, գերի ես ընկել: Եվ որովհետև դրանից հետո համարյա ամբողջ չորս տարի ոչ մի տեղեկություն չունեինք քեզնից, մեզ ուրիշ բան չէր մնում եզրակացնելու, եթե ոչ ա՛յն, որ պատահել է ամենավատ դեպքը, այսինքն, որ դու սպանվել ես, այլապես, եթե գերի լինեիր ընկած, մի՞թե ամբողջ չորս տարվա ընթացքում գեթ մի անգամ, տեղեկություն չէինք ստանա քեզնից նամակի կամ այլ միչոցով:
— Ինչ խոսք կարող է լինել նամակների փոխանակության մասին պատերազմի ժամանակ թշնամի երկրների միջև: Մանավանդ որ մեզ փակել էին կոնցենտրացիոն լագերում, որտեղից ոչ մենք կարող էինք մի լուր դուրս տալ և լուր ստանալ դրսից:
— Ուրեմն դու գերի՞ էիր ընկել:
— Այո, մերոնք փախան և ինձ թողին փշրված ոտով: Ինչո՞ւ ոտիս տեղ գանգս չփշրվեց, այս սոսկալի անոթը, որի մեջ ամբարված են բոլոր տանջանքների սաղմերը: Այն ինչ տառապանքներ էին, որ ես կրում էի նախ հիվանդանոցում և ապա՝ կոնցենտրացիոն լագերում… Ֆիզիկականը ինքնըստինքյան, խոսքս հոգեկան տառապանքներիս մասին է քեզ համար, զավակիս համար, մորս համար, քրոջս համար, հազար ու մի կասկածներ էի տանում, մեկը մյուսից մռայլ, մեկը մյուսից հուսահատական: Մտածում էի — արդյոք ի՞նչ են անում, ինչպե՞ս են ապրում. թշնամին խո ներս չի՞ խուժել, խո սրի չի՞ անցրել, կամ փախստական չեն դարձել, զոհ չե՞ն գնացել որևէ համաճարակ հիվանդության…
Արամը նստեց մոտիկ աթոռի վրա, նեցուկը հենեց պատին և ավելացրեց մռայլ մտախոհության մեջ.
— Եվ որ մտածում եմ, թե թերևս ոչինչ չլիներ, և ես այսքան չդժբախտանայի, եթե հնար լիներ, որ մի լուր տայի քեզ ինձնից և մի լուր ստանայի քեզնից...
Նա գլուխը դառնորեն շարժեց և լռեց:
— Դու քոնն ես ասում, հապա ի՞մ հոգեկան տանջանքները, — ասաց Ֆլորան: — Սկզբում շարունակ դողալ թանկագին մարդու կյանքի համար և ապա համարյա չորս տարի ապրել անստուգության, սպասումի և հուսալքումի մեջ... Հապա նյութական զրկանքները, առօրյա ապրուստի հոգսը: Ի՞նչ պիտի աներ մեզ այն չնչին նպաստը, որ ստանում էինք մենք: Մայրդ պառավ և շարունակ հիվանդ, քույրդ` դասերի հետևից և վերցրածն իր անձնական պետքերին հազիվ էր բավականանում, ես` փոքրիկ երեխան ձեռքիս: Սկզբում, քանի,
մայրդ շատ չէր հիվանդ և կարողանում էր նայել երեխային, ինձ համար մի փոքրիկ պաշտոն գտա Քաղաբների Միության մեջ, բայց հետո ստիպված էի թողնել, որովհետև մայրդ ինքն արդեն խնամքի կարոտ դարձավ, և երեխան մնացել էր բոլորովին անտեր: Վերջը քույրդ ամուսնացավ, մորը տարավ իր մոտ: Մնացել էի մեն-մենակ, ապրուստի միջոցներից միանգամայն զուրկ, տանը բան չմնաց, որ չծախեցի:
Արամը նստած էր լուռ, փափախը դրած մի հատիկ ծնկան վրա և լսում էր իր նախկին կնոջ արդարացումները, ըստ երևույթին, հանգիստ ու անտարբեր: Նա մերթ դիտում էր ընդարձակ սենյակի փարթամ կահավորանքն ու ոսկեհուռ զարդարանքները, մերթ նայում նորատի կնոջ շքեղ հագուստին, մատների մատանիներին, ականջներին հուրհրատին տվող ադամանդյա օղերին, մազերի մեջ փայլող թանկագին ծամկալներին, և մի մռայլ կասկած ու թերահավատություն, որ դեռ գալուց առաջ թունավոր օձի պես սողոսկել էր նրա հոգին և տեսակցության առաջին րոպեների ազդեցության տակ առժամանակ հանգիստ պառկած էր այնտեղ, այժմ սկսել էր կամաց — կամաց բարձրացնել գլուխը:
Եվ երբ կինը վեջացրեց, նա դեոևս նստած էր լուռ և արտաքուստ հանգիստ, միայն մի հատիկ ծունկը հազիվ նկատելի կերպով դողում էր ջղայնորեն:
— Այդպես ուրեմն, — վերջապես խոսեց նա մի քանի րոպեի ծանր լռությունից հետո, առանց նայելու կնոջը, — մնացել էիր մեն-մենակ, ապրուստի միջոցներից զուրկ... Բայց ինչո՞ւ, — հարցրեց նա հազիվ լսելի ձայնով, — մի՞թե ոչ ոք չէր օգնում...
— Ո՞վ պիտի օգներ, — միամիտ զարմանքով հարցրեց կինը:
Արամը դանդաղորեն նայեց նրան ծուռ:
— Այն պարոնը, որ պատերազմի ժամանակ իր համար տաքուկ տեղ է գտել Քաղաքների Միության մեջ:
Ֆլորան ցնցվեց, որպես թե մի օձ խայթեր նրան, և ամբողջ իրանով առաջ նետվեց:
— Ի՞նչ ևս ուզում ասել դրանով: Որ ամուսնացե՞լ եմ նրա հետ:
— Ոչ, այդ չեմ ուզում ասել:
— Հապա ի՞նչ:
— Հապա այն, որ ինձ... ուրիշ բան ասացին, — հապաղելով և հանգիստ պատասխանեց Արամը, առանց նայելու նրան:
— Ուրի՞շ բան: Ի՞նչ: Ո՞վ:
— Ով-որ...
— Կիսաբերան մի՛ խոսիր, Արամ, — համարյա ճչաց կինը զպած վրդովմունքով: — Ասա՛ ուղղակի, որ քո՛ւյրդ է ասել:
Արամը չպատասխանեց, նստած էր մռայլ և հանգիստ և շարունակում էր չնայել նրան:
— Ինչու ես լռում և ինչո՞ւ չես նայում ինձ, — ասաց կինը մարտահրավեր համարձակ ձայնով: — Տեսնում ես — ես չեմ վախենում, որովհետև զզվելի բամբասանքի և զրպարտության դեմ ես ուրիշ զգացում չեմ կարող ունենալ, բացի
նողկանքից: Իսկ գիտե՞ս ինչու է նա բամբասել և զրպարտել ինձ, որովհետև ես այլևս չկամեցա, որ նա իմ աղջիկպարոնը լիներ, իսկ ես՝ նրա աղախինը:
Արամը զարմացած նայեց կնոջը:
—Այդ նորություն է ինձ համար:
—Օ՛, իհարկե, այս բանը խո չէր ասի քեզ: Եվ լավ իմացիր, Արամ, այս նորությունը ես այնուամենայնիվ չէի հայտնի քեզ, եթե դու հավատացած չլինեիր նրա զզվելի բամբասանքներին:
—Նախ՝ ես չասացի, թե ինչ է ասել նա, և երկրորդ...
—Ինչի՞ս է պետք, որ ասես: Քո խոսակցության եղանակը և քո ակնարկներն արդեն իրենք աղաղակում են, թե չարամտությունը, չկամությունն ու նախանձը ինչեր են փսփսացել ականջիդ: Իմ ամենամեծ դժբախտությունն այն էր, որ ես հնարավորություն չունեի իմ ձեռքի աշխատանքով ապրելու և ուզեի-չուզեի՝ պետք է նրա ձեռքին նայեի: Եվ որովհետև նա մի կտոր հաց էր շպրտում ինձ և երեխայիս, իր իրավունքն էր համարում ամեն կերպ ստորացնելու ինձ, վիրավորելու ինքնասիրությունս: Շարունակ գանգատ ու քրթմնջոց, շարունակ երեսովս էր տալիս իմ ու երեխայիս կերած մի կտոր հացր, ում մոտ ասես գանգատվում էր, թե մենք մի-մի ծանր բեռ ենք դարձել իր վրա: Իսկ այն, որ տան ամբողջ հոգսն ինձ վրա էր, որ եփող-թափողն ես էի, որ լվացող-կարկատողն ես էի, որ նրա հիվանդ մոր խնամողն ես էի — այդ բոլորը ոչինչ, այդ բոլորը չէր երևում նրա աչքին: Իմ տեղ մի վարձկան աղախին լիներ, ավելի հարգանք ու պատիվ կվայելեր, քան թե ես, որ իր ընտանիքի անդամն էի, իր դժբախտ եղբոր դժբախտ կինը, նրա զավակի թշվառ մայրը: Իմ վիշտը, իմ տառապանքները հերիք չէին, և նա էլ մյուս կողմից էր թունավորում իմ կյանքը: Մի անգամ նույնիսկ այնպիսի դրության հասցրեց ինձ, որ քիչ մնաց առնեի երեխաս ու գնայի գետը նետեի ինձ, որպեսզի մի անգամից ազատվեի այդ դժոխքից: Ասե՞լ է նա քեզ այս: Իհարկե՝ ոչ: Նա կարող էր միայն ուրիշ բան ասել, որպեսզի ամբողջ մեղքն ինձ վրա ձգի: Ամո՜թ նրան:
—Ես նրա ասածներին ոչ մի կարևորություն չեմ տվել, և քո գանգատներն էլ միանգամայն ավելորդ են, — ասաց Արամը սառն կերպով:
—Ինչպե՞ս թե ավելորդ: Ուրեմն դու չես ուզում իմանալ, թե ինչից ստիպված ես այս քայլն արեցի:
—Չեմ ուզում, որովհետև դրանով ոչինչ չի ուղղվի: Դու ես մեղավոր, թե քույրս, չարաբաստիկ անհետ կորածների ցուցակն է եղել պատճառը, թե այն, որ ոչ մի հնարավորություն չի եղել ինձնից որևէ տեղեկություն հասցնելու քեզ — այդ բոլորն այժմ մեկ չէ՞ ինձ համար: Եթե ես մանրակրկիտ կերպով պրպտեմ և գտնեմ դժբախտությանս իսկական պատճառը, դրանով գեթ մի մազաչափ կփոխվի՞ իմ վիճակը: Առանց քո ասելու էլ ես շատ լավ գիտեմ, որ իմ գնալուց հետո քո դրությունը նախանձելի չպիտի՝ լիներ: Մի կողմից այդ, մյուս կողմից էլ այն, որ քեզ ու քեզ վճռել ես, թե ես այլևս չկամ, բավական է եղել, որ միանգամայն ազատ համարես քեզ և...
—Ինչպե՞ս թե ինձ ու ինձ, — արտասանեց կինը շանթահար:
Բայց Արամը շարունակեց անողոք հանգստությամբ.
—Դու տառապել, համբերել և սպասել ես այնքան, որքան պատշաճ է եղել, որքան հնարավոր է եղել, որքան կարող է տառապել, համբերել և սպասել մի ջահել, գեղեցիկ այրի կին, մինչև որ...
—Արա՜մ,– ճչաց Ֆլորան, վեր թռչելով տեղից:
—...մինչև որ բախտի անիվը հանկարծ դարձել է և առջևդ բաց արել մի նոր կյանքի դուռ, — ըստ ամենայնի բախտավոր, բարեկեցիկ ու երջանիկ կյանքի, ինչպես տեսնում եմ այստեղ, քո շուրջը և քեզ վրա: Խոստովանում եմ, ես երբեք չէի կարող այդպես զարդարել և շրջապատել քեզ այսպիսի շքեղությամբ, և դու...
— Լռի՜ր Արամ, լռի՜ր, բավական է,– կանչեց կինը ծայրահեղ վրդովմունքի հանկարծական բռնկումով: – Ո՞վ է քեզ իրավունք տվել ինձ վիրավորելու: Ի՞նչ է նշանակում՝ ինձ ու ինձ վճռել եմ: Ի՞նչ է նշանակում ջահել, գեղեցիկ այրի կին: Ի՞նչ ես ուզում ասել դրանով:
—Ոչինչ ավելի, քան ինչ որ ասացի:
—Ես քո լեզուն չեմ հասկանում: Նայիր ուղիղ աչքերիս և պարզ ասա, ի՞նչ ես ուզում հասկացնել այդ ակնարկներով:
Արամը հանկարծ շեշտակի նայեց նրա աչքերին, և նրա մինչ այդ հանգիստ դեմքը դաժան արտահայտություն ստացավ, ըստ երևույթին, այլևս չկարողացավ զսպել իր ամբողջ ներքինը տակնուվրա անող խանդի այն զգացումը, որ մինչև այժմ ամեն կերպ աշխատում էր ծածկել արտաքին հանգստության քողի տակ:
—Ահա նայում եմ ուղիղ աչքերիդ և պարզ ի պարզո ասում, — ասաց նա յուրաքանչյուր բառը շեշտելով, — դու շատ ես շտապել քեզ ազատ համարելու:
—Ինչպե՞ս:
—Որովհետև ես դեռ կայի, դեռ գոյություն ունեի, դեռ գետինը չէի անցել:
—Ես գիտեի՞ այդ:
—Իսկ դու գիտեի՞ր, որ չկամ: Համոզվա՞ծ էիր: Հաստատ ապացո՞ւյց ունեիր:
—Ցուցակը...
—Այո՜, անհետ կորածների, բայց ո՜չ սպանվածների: Այդպես չէ՞:
Ֆլորան, հանկարծակիի եկած, առժամանակ մնաց կարկամած և ամենամեծ տարակուսանքով նայում էր նախկին ամուսնու սպանիչ աչքերին, որոնց մեջ կայծկլտում էր խանդի զգացումը: Հետո նստեց, աչքերը ծածկեց և սկսեց լալ:
— Անխի՜ղճ, անաստվա՜ծ, — արտասանեց հեծկլտանքի միջից: — Նրա համար էին իմ այնքան տարիների զրկանքներն ու տառապանքները քո պատճառով և քեզ համար, որ դու վերջը գաս և վիրավորե՞ս իմ զգացումները: Ամբողջ
օրեր եմ մթնացրել քո մասին մտածելով, ամբողջ գիշերներ եմ լուսացրել անքուն քեզ համար լալով, ամբողջ տարիներ ականջս ձենի է եղել, որ մի լուր առնեմ քո մասին, քրոջդ թուք ու մուրը կրել եմ անտրտունջ՝ քո խաթեր, և դու ասում ես՝ շատ եմ շտապել: Ամբողջ չորս տարի վշտի և հուսահատության մեջ սպասելը շատ շտապե՞լ է նշանակում: Որտե՞ղ փնտրեի ես քո պահանջած ապացույցը, որ ինձ ազատ համարեի: Եվ, վերջապես, չէ՞ որ այս բանը ես արեցի ճարահատյալ, արեցի գլխավորապես քո զավակի համար, նա սոված էր, նա տկլոր էր, իսկ ես՝ մենակ, անօգնական: Իսկ դու բանն այնպես ես դուրս բերում, որպես թե ես օգտվել եմ առիթից և աշխատել կարելույն չափ շուտ ազատվել քեզնից: Այդպե՞ս ես ճանաչել ինձ մեր չորս տարվա կենակցության ժամանակ: Եվ դեռ ասում ես, թե վրեժը չէ, որ քեզ բերել է ինձ մոտ: Ահա թե ո՜րտեղ երևաց այն ուրիշ բանը, որ ասել է քեզ քույրդ իմ մասին, ահա թե ո՜ր աստիճան դու կարևորություն չես տվել նրա ասածներին:
Արամն այս անգամ խոնարհվել էր իր մի հատիկ ծնկան վրա, նայում էր հատակին մտառու, կենտրոնացած հայացքով և այլևս ոչ մի խոսք չէր արտասանում: Եվ երբ կինը լացի հետ վերջացրեց իր արդարացումներն ու հանդիմանությունները, սենյակում տիրեց մի երկարատև ծանր լռություն:
— Գիտե՞ս ինչ, Ֆլորա, — վերջապես խոսեց Արամր ուղիղ նստելով և նայելով կնոջն այնքան հանգիստ հայացքով, որ կարծես ոչինչ չէր պատահել: — Քեզ մոտ որ գալիս էի, չեմ ասում, թե հաշտված էի դրությանս հետ: Այդ անկարելի է: Սա այնպիսի դրություն է, որի հետ ո՜չ մի մարդ չի կարող հաշտվել: Բայց ինքս ինձ վճռել էի զսպել ինձ և ոչ մի հանդիմանություն չանել քեզ հենց թեկուզ միայն այն պատճառով, որ այդ ավելորդ և անօգուտ կլիներ, և դրանով անցածը չէր դառնա: Բայց եթե, այնուամենայնիվ, մի քանի անախորժ խոսքեր թռցրի բերնիցս, որոնց համար ես այժմ շատ եմ զղջում և քեզ էլ խնդրում եմ, որ ներես ինձ, այդ պետք է վերագրես այն բանին, որ... (նրա ձայնը դողաց): Ֆլորա, հասկանո՞ւմ ես արդյոք ինչ է կատարվում այս րոպեին իմ հոգու մեջ: Չէ որ դու ի՜մն էիր, ի՜մ հարազատը, ի՜մ սիրելին և, թվում էր, թե՝ ի՜մ անբաժանելին: Մինչդեռ ահա դու նստած ես այդտեղ, իմ հանդեպ, այդքան գեղեցիկ և այդքան ցանկալի և ըղձալի ինձ համար, և ես իրավունք չունիմ նույնիսկ մատով շոշափելու քեզ ու չգիտեմ ինչ անվանեմ քեզ: Եվ իմ դժբախտության ամբողջ ահռելիությունը երբե՜ք չեմ զգացել այնպես ուժգին, այնպես ցավագին, ինչպես զգում եմ այժմ, այստեղ, քեզ մոտ, քեզ տեսնելով: Ու մինույն ժամանակ երբե՜ք այնպես ողորմելի, այնպես անզոր ու անկար չեմ զգացել ինձ, որպես դարձյալ այստեղ, այս օտար տան մեջ, ուր մտել եմ ես՝ չգիտեմ իբրև ի՜նչ — իբրև օտարակա՞ն, իբրև անկոչ հյո՞ւր, թե իբրև մուրացկան: Չէ՞ որ իմ այսքան տարվա տաժանակիր խաչակրությունից վերադառնում էի այն հավատով, թե քո գրկի մեջ պիտի թաղեմ ու մոռանամ իմ տեսած ու կրած բոլոր զարհուրանքները և պիտի ապրեմ նոր կյանքի երազներով, մինչդեռ այդ գիրկը ես փակ եմ գտնում ինձ համար: Իմ միակ հույսը, իմ միակ ապավենը, իմ փրկության խարիսխը դու էիր, մինչդեռ քո մեջ ես գտնում եմ միայն իմ վերջնական կործանումը, իմ գերեզմանը...
Նա լռեց լացակումած և որպեսզի արտասվալից աչքերը ծածկի կնոջից, նորից խոնարհվեց ծնկան վրա:
— Ա՛խ, այս ինչ դրություն է, տե՜ր իմ աստված, — հառաչեց կինը ծայր աստիճան հուսահատությամբ և խղճահարությամբ:
— Այո, հասկանում եմ, քեզ համար էլ ծանր է, — մի քիչ հանգստանալուց հետո նորից խոսեց Արամը շտկվելով: — Բայց վնաս չունի, ես շուտով կգնամ, և դու... Բայց ներիր, ես պարտավոր եմ կծել շրթունքներս, որպեսզի նորից մի ավելորդ խոսք չթռցնեմ բերնիցս: Դու մեղավոր չես: Ես գիտեմ ո՜վ է մեղավոր կամ մեղավորները: նրանք նստած են այնտեղ, վերևը, գահերի և ոսկու տոպրակների վրա: Նրանք են, որ աշխարհը խառնել են այսպես իրարից մի բան թռցնելու համար: Նրանք են, որ ինձ պես միլիոնավորների դժբախտության և արյան գնով ուզում են լցնել իրենց անկշտում որկորը: Ահա թե ո՜ւմ օձիքից պետք է բռնել և հաշիվ պահանջել: Հոգուս մեջ կրակ է բորբոքվում, և իմ ամենամեծ դժբախտությունն այն է, որ ես, իբրև մի սոսկ անհատ, մի մոծակի չափ անգամ կարողություն չունեմ խայթելու նրանց: Բայց այսպես երկար չի կարող շարունակվել, կգա մի ժամանակ, երբ...
Նա հանկարծ լռեց և ականջները սրեց դեպի հարևան սենյակը: Այնտեղից լսվեց երեխայական մի ձայն, հետո մանրիկ ոտների մի վազք: Նույն րոպեին դուռը բացվեց աղմուկով, և ներս վազեց մոտ 7 — 8 տարեկան մի տղա ինչ-որ արտասովոր ուրախությունից վառված աչքերով, մի թուղթ ձեռքին:
— Մամա՜, — կանչեց նա, մոտ վազելով նորատի կնոջը, — այսօր վկայականները բաժանեցին, ոչ մի 2 չունեմ, տե՜ս:
Ֆլորան շփոթված վեր կացավ, մեքենայաբար թուղթն առավ որդու ձեռքից և նայեց նախկին ամուսնուն մի վարանոտ ժպիտով:
— Սա... մեր Սուրիկն է, — ասաց:
Արամը արձանացել էր նստած տեղը և նայում էր որդուն լայն բացած աչքերով, գլուխն առաջ երկարած: Ըստ երեվույթին, չէր ուզում հավատալ, թե երեք տարեկան այն փոքրիկ, վտիտ մանուկը, որին պատերազմ գնալուց առաջ թողել էր մոր խնամքին, կարող էր այդ մի քանի տարվա ընթացքում այդքան հասակ առնել, հասունանալ և փարթամանալ:
Հոր պես բարձրահասակ, հոր պես թուխ, հոր պես սև ու խոշոր աչքերով, բայց, հակառակ հոր, ջլապինդ ու լեցուն մարմնով: Սուրիկը կանգնած էր շինել հագած մի անծանոթ պարոնի առջև, նայում էր նրան մանկական անտարբերումթյամբ իբրև մի օտարականի, որի հետ ոչ մի գործ չունի:
Մայրը բռնեց երեխայի ձեռքից և մոտեցրեց Արամին.
—Սուրիկ ջան, սա այն հայրիկն է, որ պատերազմ էր . գնացել, հիշո՞ւմ ես, քեզ որ պատմում էի:
—Այն հայրի՞կը, — հարցրեց երեխան առանց որևէ առանձին հետաքրքրություն ցույց տալու:
—Այո, այն հայրիկը, բալաս, և ոչ նոր հայրիկը, — ասաց Արամը մի տեսակ կծու շեշտով, և մի տարօրինակ ժպիտ ծամածռեց նրա դեմքը:
Նորատի կինը կծեց շրթունքը և մինչև ականջները կարմրեց:
— Բայց դուք սպանված չէի՞ք,– հարցրեց երեխան, այս անգամ մանկական հետաքրքրությամբ նայելով անծանոթ հոր աչքերին:
—Ո՞վ ասաց, բալիկս, թե սպանված եմ:
—Մաման էր ասում:
—Մաման սխալվել է, ջանիկս, ես միայն վիրավորված եմ եղել ոտից: Այ, տես:
Արամր շինելի մի փեշը ետ ծալեց և ցույց տվեց կտրած ոտը: Ոտը կտրած էր ծնկից վերև, նույնչափ էլ կտրված էր զինվորական դեղին անդրավարտիքը և բերանը կարած տոպրակի պես:
Սուրիկը հետաքրքրությամբ նայեց, հետո ինքն իր ձեռքով զգուշորեն բարձրացրեց հոր շինելի մյուս փեշը, որի տակ գտնվում էր նրա առողջ ոտը:
—Հիմա այս մի ոտո՞վ եք ման գալիս, — հարցրեց:
—Չէ, էլի երկու ոտով:
—Ինչպե՞ս թե, — զարմացավ երեխան:
—Այ, տես, — հայրը ցույց տվեց պատին հենած նեցուկը, — թևիս տակն եմ առնում և ման գալիս ինչպես երկու ոտով:
—Գիտե՞ք ինչ, պարոն, — հանկարծ ասաց երեխան մանկական հետաքրքրությամբ, — փողոցում ես ուրիշ մարդիկ էլ եմ տեսնում այդպիսի փայտերով ման գալիս: Նրանք է լ են եղել պատերազմում:
—Բոլորը: Բայց լսիր, ջանիկս, ինչ եմ ասում, ինձ այլևս պարոն չանվանես, խո գիտես, որ ես քո հայրիկն եմ:
—Հա, Սուրիկ ջան, — նկատեց իր կողմից մայրը, — այսուհետև միշտ հայրիկ կանվանես: Լսո՞ւմ ես:
Սակայն Սուրիկը կանգնած էր լուռ և մանկական լուրջ տարակուսանքով նայում էր մերթ մոր աչքերին, մերթ շինել հագած այն հատոտանի մարդուն, որին ստիպում էին հայրիկ անվանել:
Հայրը բռնեց նրա ձեռքերից և մոտ քաշեց:
— Մի՞թե դու ինձ երբեք չես տեսել, բալիկս: Սուրիկը մտառու հայացքով նայեց նրա աչքերին և գլխով բացասական շարժում արավ:
Հայրը ավելի մոտեցրեց երեխային և կպցրեց իր ծնկանը:
— Լա՜վ նայիր ինձ, ջանիկս, գուցե հիշես, դու այն ժամանակ ախր շատ փոքր չէիր, խոսում էիր, վազվզում, պարում, նույնիսկ պստիկ-պստիկ ոտանավոր էիր ասում, երգում: Ես քեզ համար խաղալիքներ էի բերում — երկաթուղի,
պվտոմոբիլ, ձի, ուրիշ շատ, շատ բաներ: Ձի էի դառնում, նստեցնում էի քեզ ուսերիս վրա և վազվզում սենյակներում, դու էլ ծիծաղում էիր, կչկչում: Հետո... Ես քեզ տանում էի՝ ինձ հետ ման ածելու, կարմիր, կապույտ օդապարիկներ էի առնում քեզ համար, միրգ էի առնում, կոնֆետ, շոկոլադ: Մի՞թե ոչինչ չես հիշում:
—Ոչ, չեմ հիշում, — պատասխանեց երեխան, նորից բացասաբար շարժելով գլուխը:
—Հիմա՜ր, ինչպե՞ս չես հիշում, — նկատեց մայրը, — քանի անգամ եմ պատմել:
—Վա, զոռով է՞, որ չեմ հիշում, — բացականչեց երեխան դեմքի այնպիսի մի կոմիկական ծամածռությամբ, որ հայրն էլ, մայրն էլ ակամա ծիծաղեցին:
Մինչև այժմ հայրը ամեն կերպ զսպում էր իրեն, աշխատում էր այնպիսի բան չանել, որ երեխան խրտնթ իրենից: Բայց է՜լ չդիմացավ, հանկարծ երկու ձեռքով բարձրացրեց նրան, նստեցրեց ծնկան վրա, պինդ կպցրեց իրեն և սկսեց մի խենթ ողջագուրանքով համբույրներ դրոշմել նրա գլխին, այտերին, շրթունքներին, աչքերին, ո՜ւր պատահեր: Եվ մեկ անգամ չէ, երկու անգամ չէ, թվում էր, թե վերջ չէին ունենալու հայրական սիրո և կարոտի այդ բուռն զեղումները, որոնք այնքան տարիների ընթացքում կուտակվել էին նրա սրտում:
Երեխան վախեցած խլպլտում էր հոր ջլապինդ ձեռքերի մեջ սեղմված, երեսը այս ու այն կողմն էր դարձնում, գլուխը ետ էր գցում, որ խուսափի նրա անախորժ համբույրներից և աղաղակում.
— Վա՜յ, ի՞նչ եք անում, թողեք, չեմ ուզում... Մամա...Իսկ հայրը կարծես միտք չուներ թողնելու, ավելի ու ավելի էր սեղմում երեխային իր գրկում և շարունակում էր խելագար համբույրները: Վերջապես Սուրիկը իր ճկուն մարմնի ճարպիկ գալարումներով դուրս պրծավ նրա անհաճո գրկից, հեռու փախավ և ճակնդեղի պես կարմրատակած սկսեց ուղղել շորերը, — միևնույն ժամանակ լուռ ու զայրագին հայացքներ ձգելով հոր կողմը:
Մայրը տեսավ այդ անհաշտ հայացքները և վախեցավ, որ նա կարող էր կոպիտ խոսքեր արտասանել հոր հասցեին, ինչպես անում էր երբեմն, երբ նրան չարացնում էին, ուստի արագ մոտեցավ նրան և ինչ-որ փսփսում էր նրա ականջին, երբ մի կարճ ու հատու հեծկլտոց լսեց: Փշաքաղվեց և ետ նայեց նախկին ամուսնու կողմը:
Արամը նստած էր ծնկան վրա խոնարհված, թաշկինակը աչքերին սեղմած, և նրա ուսերն ու մեջքը ցնցվում էին զսպած հեկեկանքի ջղաձգումներով:
Նույն րոպեին հարևան սենյակից լսվեց ծծկեր երեխայի լացի և ապա տղամարդու ինքնավստահ և ինքնագոհ մի ձայն: Տղամարդը, ինչպես երևում էր, խոսում էր դայակի հետ:
— Վա՜յ, հայրի՜կն է, — բացականչեց Սուրիկը, և նրա դեմքը մի վայրկյանում պայծառացավ: — Տո՜ւր, մամա, վկայականս տանեմ ցույց տամ հայրիկին:
Մայրը վախեցած՝ աչք-ունքով արավ նրան, որ լռի, բայց երեխան ոչ հասկացավ մորը, ոչ էլ ուշադրություն դարձրեց, թե ինչ է ուզում հասկացնել նա, խլեց նրա ձեռքից վկայականը և դուրս վազեց:
Որդու ուրախական բացականչության վրա Արամը արագորեն շտկվեց, կարծես ծնկան վրա խոնարհված նրա իրանը մեկեն վեր նետեցին և նրա մի ակնթարթում ցամաքած աչքերը տարօրինակ փայլով հառած մնացին այն դռան վրա, որի հետևը ծածկվեց երեխան: Այնուհետև նա հայացքը, նիզակի պես սուր ու ծանր, դանդաղորեն դարձրեց նորատի կնոջ վրա, մեքենայաբար որոնեց շինելի գրպանը, թաշկինակը պահեց, վերցրեց հատակի վրա ընկած փափախը, նեցուկն առավ թևի տակ և, մի հատիկ ոտի վրա ցատկռտելով, դիմեց դեպի այն դուռը, որտեղից աղախինը ներս էր հրավիրել նրան:
— Դու գնո՞ւմ ես, — կամաց և անհամարձակ հարցրեց նորատի կինը:
Ինվալիդը չպատասխանեց և դուրս գնաց:
Հետևյալ օրը կամրջի վրա, որի տակ հորդացած գետը կատաղի հորձանքով առաջ էր քշում իր գիրկն առած գարնանային ջրերը, մարդիկ գտան մի շինել և մի նեցուկ:

Նար-Դոս:
1920

ԺՊԻՏԸ

Այս գրութիւնը Մխիթարեան ուխտի խոստմնալից մտաւորական , երիտասարդ վարդապետ Հայր Համազասպ Քէշիշեան հրապարակած է «Քեսապցիներ՝ իրարու հետ քեսապերէն խօսինք» սահմանափակ ֆէյսպուքեան կայքէջին մէջ: Ֆրանսահայ նշանաւոր երգիծագիր Նշան Պէշիկթաշլեան , դեռ 1939 ին գրած էր ժպիտի այս դեղատոմսը: Մերօրեայ իրականութեան մէջ տխուր դէմքերը կը բազմանան : Թող ժպիտը ընենք մեր դէմքերուն շպար: 
«Նշանակ»

«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»

Ժպիտը շնորհաց շնորհն է, Աստուծմէ առաքուած միմիայն մարդ արարածին։ Մարդը պարտի գործածել ու փայլեցնել այդ շնորհը։ Երեսը կախ մարդը կը մեղանչէ Արարիչին, արարածներուն եւ մանաւանդ իր շուրջիններուն դէմ։
Գիտէ՞ք թէ ինչո՛ւ Երկնաւոր Հայրը ժպտելու շնորհը միայն մարդ էակին տուաւ։ Ատով ան ըսել ուզեց.
- Ա՜յ մարդ, աշխարհի վրայ, բոլոր շնչաւորներուն մէջ, դուն ես որ ամէն միջոց ու պատճառ ունիս երջանկանալու։ Դուն ես որ կրնաս խնդալ, վայելելով առատաձեռն մայր բնութեան բարութիւնները։
Մարդը երջանկացա՞ւ, խնդա՞ց։ Ո՛չ։ Մարդը չխնդաց ու չխնդացուց։ Իր երջանկութիւնը, ամէն դարերու մէջ, իր ձեռքով խեղդեց։
Հիմա պէտք է մարդկութիւնը ժպտիլ սորվի, վերագտնելու համար կորուսեալ դրախտը։
Ու երգիծաբանը, այս բարի սատանան, հարկ է ներբողեան հիւսէ ժպիտին համար։
Ժպիտը անթառամ ոսկեշուշան մըն է, զուարթուններու խումբի մը կողմէ յանձնուած մարդուն։
Ժպիտը աստղն է հոգիին։ Ու ճառագայթը մարմնոյն։ Բարերար է աստղը ու կենսատու է այդ ճառագայթը։ Երանեալ է ան որ այդ բարի աստղին տակն է միշտ։ Գովեալ է ան որ այդ ճառագայթին ազդեցութեան ներքեւ է։
Ժպիտը կը պարգեւէ մեզի ներքին ծափեր։ Կ՚ընծայէ մկանային շարժումներ։ Կու տայ արեան ալիք, կարմիր գնդիկներուն հրճուանք, մեր յօրինուածքին կենսահոսանք։ Անով կը վերանորոգուի արիւնը, կ՚արագանայ շրջանը։
Մարդ կ՚երիտասարդանայ ժպտելով։
Մտածումը կ՚ոսկեջրուի- երազը կը բուրումնաւէտուի եւ յոյսը կը մտնէ լուսեղէն ոլորտի մէջ։
Ժպիտը լոյսն է գոհունակութեան, եւ գոհունակութիւնը աստուածահաճոյ է։ Ժպտիլը ուրեմն քրիստոնէական է։ Ժպտողին գլխուն շուրջը կարծես լուսապսակ կայ։
Լուտաս ծաղիկը եղտիւրներու մէջ կ՚աճի։
Ժպիտն ալ լուտաս մըն է որ կրնայ ծաղկիլ թշուառութեան եւ դժբախտութեան մէջ։
Աղքատ մարդուն ոսկին է ժպիտը։ Անիկա մեր հոգեկան հանքերէն հանուած ոսկին է։
Անիկա պէտք է ըլլայ սրբազանօրէն մաքուր՝ այսինքն անչար ու զերծ հետեւեալ թոյներէն, - դառնութիւն, մախանք, փոքրոգութիւն։ Անխարդախ ոսկի։ Այդ ոսկեդրամին վրայ չկայ կայսրի մը պատկերը այլ միայն ու միակ Աստուծոյ դրոշմը։
«Տուր զԱստուծոյն Աստուծոյ»։ Ժպտողը Երկնաւորին փոխ կու տայ։
Հոտաւէտ է ժպիտը։ Կը բուրէ հոգի։ Ու մուշկ եւ զմուռս եւ խունկ լիբանոն որ կը վառի սրբաշառայլ, լուսաւորելով դէմքը եւ անուշ օծելով նայուածքը։
Հարկ է ժպտացնել։ Որով պէտք է ժպտիլ։
Կին մը ժպտեցնելու համար՝ կը ժպտինք։ Բախտն ալ կին մըն է, պէտք է ժպտիլ որ ան ալ մեզի ժպտի։
Ժպիտը բերկրութեան երգն է, անոր ձայնը թէեւ լսելի չէ, սակայն ըմբռնելի է։
Կաթիլ մը մեղր է ան որ սրտէն յորդած է ու ծաւալած դէմքին վրայ։ Ան կ՚երեւի աչքերուն մէջ, շրթներուն քով ու նոյնիսկ մորթին վրայ։
Աչքերուն մէջ աստղն է աւետեաց։ Շրթներուն քով շառայլ ու մորթին վրայ իւղ արեգական։
Կարելի է սնանիլ ժպիտով։ Փորձուած է։ Յաճախ երկու հոգի, դէմ դիմաց կշտացած են ժպիտով։ Քննուած ու տեսնուած է որ մէկ ժպիտը աղուոր նարինջի մը կամ ողկոյզի մը խնկահամ խաղողի չափ օգտակար է։ Երբեմն նոյնիսկ կեանք մըն է։
Այս դժնդակ օրերուն, կը տեսնեմ ու կը լսեմ բարեկամներէս շատեր տխուր են։
Կաղաղակեմ անոնց.
- Յամենայն դէպս բացէք լաւատեսութեան դրօշը՝ Ժպիտը։
Շողացուցէք մեծափառ հերոսութեան զէնուզարդը՝ Ժպիտը։
Ու գիտցէք ապրիլ, տառապիլ եւ եթէ պէտք ըլլայ մեռնիլ՝ ժպտելով։ Արդէն ժպտողը դժուար թէ հանդիպի արկածի։ Անխոցելի է ժպիտը։
Եղէք ժպտիլ ուսուցանող վարպետ դաստիարակներ։ Եթէ չէք կրնար՝ եղէք լաւ աշակերտներ եւ ժպտիլ ուսանեցէք։
Բանտարկեցէք ձեր տրտմութիւնը ձեր աչքերուն մէջ, ձեր հոգիներուն մէջ, մէջերուն մէջը։ Լաւագոյն է անշուշտ ազատ արձակել այդ բանտարկեալը։ Թող կորսուի երթայ։ Երբեմն ալ խեղդեցէք այդ բանտարկեալը, ասպետօրէն, ազնիւ գինիի մէջ։
Ժպտեցէ՜ք, ժպտեցէ՜ք ...
Ու աշխարհը պիտի լեցուի ծիծեռնակներով, սոխակներով եւ աղաւնիներով։
Նորէն գարուն պիտի գայ, նորէն արշալոյս, նորէն հոգեպար ու նորէն անուշ երգեր։ «Դեռ ինչ արշալոյսներ կան ծագելիք»։ Արշալոյսները ժպիտներով կը հիւսուին։
Ժլատներ, ժպտեցէ՜ք, ժպտեցէ՜ք ... ձրի է ժպիտը։

Եթէ երկրագունդին բոլոր մարդիկը խմբովին, ամբողջովին, հաւաքականօրէն, համայնականօրէն մէկ վայրկեան ժպտին, ամէն բան կը փրկուի։ - Հաւատացէ՜ք, հաւատացէ՜ք -։ Կ՚ըլլայ զինադադար, հաշտութիւն, խաղաղութիւն խաղաղութեանց։ Ուրախութեան փոթորիկներ։
Աղաւնիները կը խենթանան ... կը թառին պետական մարդոց ջիղերուն վրայ, յետոյ կը կամարուին հազարաւոր քաղաքներու վերեւ ու կը թափեն լուտասնե՜ր, լուտասնե՜ր ...

Ս. Ոգին կը յայտնուի եւ անշունչ իրերն անգամ կը սկսին ժպտիլ ու երգել։

ՆՇԱՆ ՊԵՇԻԿԹԱՇԼԵԱՆ

1939
http://www.nshanag.net/2011/11/blog-post_06.html

ԱՆԲԱԽՏ ՀՌԻՓՍԻՄԵՆ

Ա
Գարնան թարմ և փափուկ առավոտ էր: Արևի շողքերը դեռ նոր խաղում էին վաղորդյան ցողի մարգարիտների հետ: Տ... գյուղի երդիկներից ծուխը օձանման պտտվում էր երկնքի կապուտակ տարածության մեջ:
Մարթան, ժիր տանտիկինը, նստած նոր վառած թոնրի շրթան մոտ, շերեփը ձեռքին, կերակուրներին էր նայում: Նրա հարսը՝ Ջավահիրը, թեթև թիթեռնիկի նման, պտտվում էր յուր սկեսուրի շուրջը և նրա հրամաններն էր կատարում: Իսկ գեղեցիկ Հռիփսիմեն, տանտիկնոջ տասն և յոթն տարեկան աղջիկը, ավելը ձեռքին` տախտն էր մաքրում:
Հանկարծ ներս մտավ մահտեսի Հակոն, Մարթայի ամուսինը: Հռիփսիմեն և Ջավահիրը, վերջացնելով իրանց գործը, առաջինը առեց յուր կարը և նստավ ծալքի ետքում, սկսավ գործել, իսկ վերջինը գնաց հավերին կուտ տալու:
Մահտեսի Հակոյի դեմքը արտահայտում էր խորին ուրախություն:
—Աչքդ լո՜ւյս, Մարթա, — ասաց նա՝ մոտենալով յուր կնոջը: — Կուզե՞ս խեր՜խաբար:
—Ի՞նչ խաբար, — հարցրուց կինը, նույնպես ուրախանալով:
— Մելիքը միտք ունի մեր Հռիփսիմեի վրա պսակվել: Մարթայի դեմքի վրա երևաց զարմանքի նման մի բան, և նա ասաց.
— Ես չեմ հավատում, որ ուղտը մեր նեղ դռնից ներս մտնի, կամ մելիքի պես մեծ մարդը մեզ փեսա դառնա:
Մահտեսի Հակոն ավելի սկսավ պնդել յուր խոսքը:
—Մեր տեր Կիրակոսին հավատում ե՞ս դու, — հարցրուց նա:
—Հավատում եմ, նա սուրբ մարդ է, ամեն գիշեր յոթն կանոն Սաղմոս է քաղում, — պատասխանեց կինը:
— Նա ինքը ասաց ինձ այդ խոսքը:
Մարթայի հրճվանքին չափ չկար:
—Հիմա գնա՜ ու քեփ արա՜, Մարթա, մելիքի պես փեսա ունիմք... Նա շատ մեծ մարդ է, Մարթա... Նրա փողերին չափ չկա... — խոսեց մահտեսի Հակոն հիացմունքով:
— Բայց մենք աղքատ ենք, — նրա խոսքը կտրեց կինը:
—Իրավ, մենք աղքատ ենք, բայց աստված մեզ տվել է գեղեցիկ Հռիփսիմեն, որի պատճառով հարուստ փեսա կունենանք... և մենք էլ գուցե կհարստանանք...:
Բ
Սույն միջոցին ներս մտավ մահտեսի Հակոյի որդին՝ Ստեփանը: Ծնողքը պատմեցին նրան: Իսկ նա, փոխանակ նրանք ուրախությանը բաժանորդ լինելու, սառն կերպով պատասխանեց.
—Ես գիտեմ, որ այդ գլուխ գալու գործ չէ, Հռիփսիմեն մելիքին չէ կարող սիրել, նա մի ուրիշին է սիրում...
—Ո՞ ւմ, — կատաղելով հարցրուց հայրը:
—Եղոյի տղա Ալեքսանին:
—Վա՛յ, ես սև հագնեմ... — ձայն տվեց Մարթան:
Բայց մահտեսի Հակոյի աչքերը վառվեցան վայրենի կրակով, և նա գոռաց.
— Եղոյի տղին... Ո՞վ է նա, մի լոթի տղա է... Տանումը ուտելու հաց չունի...: Ես Հռիփսիմեին կսպանեմ, եթե մի այդպիսի բան կա նրա սրտումը...
Հոր խոսքերը Ստեփանի վրա վատ տպավորություն ունեցան, որովհետև նա սիրում էր յուր քրոջը և սիրում էր Ալեքսանին և գիտեր, թե նրանք ո՜րքան սիրում էին միմյանց: Եվ նա շատ մեղմությամբ պատասխանեց.
— Ինչո՞ւ եք բարկանում, հայր իմ, «գովուլ սավան գորչակ օլուր» (սրտի սիրածը գեղեցիկ է լինում), — ասում է թուրքի առածը: Ալեքսանը ամենևին լոթի չէ, նա ժիր, բանվոր և ուրախ տղա է: Ճշմարիտ է, մելիքի չափ փող չունի, բայց ջահիլ է, աշխատավոր է, կարող է կին պահել:
—Նա մելիքի դռան շունը չէ կարող լինել, — բարկությամբ որդու խոսքը կտրեց մահտեսի Հակոն:
—Մելիքին ի՞նչպես փոխենք մի գյադայի (գռեհիկի) հետ, — մեջ մտավ Մարթան:
— Մելիքն ի՞նչ է, — փոքր-ինչ պինդ ձայնով հարցրուց Ստեփանը: — Դիցուք թե փող շատ ունի, ինքն մեծ մարդ է. բայց վաթսուն տարեկան ծերացած և փտած մարդ է... Հռիփսիմեն պիտի գնա նրա եթիմներին (որբերին) մայրություն անե՞...
— Այ տղա, ի՞նչ ես խելքդ կորցրել, — շարունակեց մահտեսի Հակոն, — ի՞նչ ես սարսաղ-սարսաղ գլխիցդ դուրս տալիս. մելիքն ինքը ինչ կուզի թող լինի: Մեզ բավական է միայն, որ նրա նման մի մարդ մեզ փեսա է դառնում... Շատ բաշլըղ կառնենք, նա կօգնե մեզ գյուղի գործերում, մեզ թև ու թիկունք կդառնա, գյուղացիքը մեզնից կվախենան, մեր ցանքի ջուրը չեն կտրի, մեր արտերը չեն փչացնի: Խանը մեզանից ավելի հարկ չի կարող առնել, մի խոսքով, նա մեզ ամեն չարից կպահպանե...
Ստեփանը էլ ավելի չխոսեց, գլուխը թափ տալով տանից դուրս գնաց, քթի տակից մրթմրթալով, — «Ես գիտեմ այդ բանի վերջն ի՜նչ կլինի»...:
Գ
Այդ խոսակցության ժամանակ Հռիփսիմեն, ծալքի ետնեն միայնակ նստած, լսում էր բոլորը: Հայրը տանից գնալեն հետո, նա դուրս եկավ այնտեղից:
—Այդ ի՞նչ է, աղջի, աչքերդ կարմրել են, — հարցրուց մայրը:
—Ոչինչ, մայրի՜կ, գլուխս մի քիչ ցավում է, — պատասխանեց օրիորդը ողորմելի ձայնով:
— Դու լաց ես եղել, Հռիփսիմե, արտասուքը թշերիցդ դեռ չէ չորացել:
— Չէ՜, մայրիկ, գլուխս ցավում է...
Աղջիկը էլ ոչինչ չխոսեց, սափորը առավ ուսին, գնաց աղբյուրից ջուր բերելու:
Մայրը մնաց միայնակ:
— Աղջի, Ջավահի՜ր, — ձայն տվեց նա հարսին:
Հայտնվեցավ հարսը, երեսը մինչև գոտին ծածկված կարմիր լեչակով:
Սկեսուրը ասաց նրան.
— Հարսի՜, մելիքը միտք ունի պսակվել Հռիփսիմեի հետ, այսօր ես նրան ուրիշ տեսակ տեսա, երևում է սրտումը բան ունի թաքցրած: Նա ամաչեց, ինձ ոչինչ չասաց, բայց քեզանից չի ծածկի յուր սիրտը: Դու նրան խոսացրու, միտքն իմացի՜ր և ինձ խաբար տո՜ւր:
Հարսը գլխով շարժեց ի նշան համաձայնության:
— Հիմա նա կդառնա աղբյուրից, — շարունակեց Մարթան,–ես գնում եմ քավորենց տունը, դու նրան խոսացրու:
Մարթան առեց յուր թեշին և ձեռքում մտնելով տանից դուրս գնաց:
Ճանապարհին նրան հանդիպեց սանամեր Շուշանը:
—Աչքդ լո՛ւյս, — ասաց նա ծիծաղելով, — ի՞նչպես աղջկադ բախտը բաց էլավ. սուրբ Կարապետը, Մարթա, աստված ձեզ ողորմություն արաց...
—Աստված քո Մարիամին էլ փոխ անե, — պատասխանեց Մարթան:
—Հիմա հավատում ե՞ս, Մարթա, որ իմ երազը կատարվեցավ: Քանի օր առաջ ասում էի քեզ, որ երազումս տեսա մի կանաչկարմիր լույս կամար էր կապել ձեր տան վրա: Այդ լույսն մելիքն էր...
— Փառք յուր ողորմությանը, — երեսը խաչակնքելով ավելացրեց Մարթան, — տեր ամենակալը խղճաց մեր թշվառության վրա...:
Այդպիսի կրոնական զգացմունքներով, նրանք շարունակելով իրանց խոսակցությունը, գնում էին քավորենց տունը: Մինչդեռ Հռիփսիմեն դարձավ աղբյուրեն:
Դ
— Լսե՞լ ե՜ս, Հռիփսիմե, — ասաց նրան Ջավահիրը. — մեր մելիքը միտք ունի քեզ վրա պսակվի:
— Չէ՜, Ջավահի՜ր, ես ջուրը կընկնեմ, ես ինձ կխեղդեմ, ես չեմ կարող նրան ուզել, — ասաց Հռիփսիմեն, արտասուքը սրբելով:
— Գժվել ես, աղջի, մելիքի նման մարդը քեզ վրա պսակվի, դու չե՞ս ուզի, այդ ի՞նչ խելք է:
Օրիորդի գունատված դեմքը ավելի տխրեց և նա պատասխանեց.
—Ես չեմ կարող, Ջավահի՜ր, ես չեմ կարող ուզել նրան:
—Հո՛ղը սարսաղ գլխիդ, — նրա խոսքը արհամարհանոք կտրեց հարսը: — Գիտե՞ս, ի՜նչ շորեր կհագցնի քեզ, գիտե՞ս, ի՜նչպես կպահե քեզ:
—Եթե ինձ ոսկու և արծաթի մեջ պահե, էլի չեմ կարող նրան սիրել:
—Հո՛ղը դատարկ գլխիդ, — դարձյալ կրկնեց Ջավահիրը: — Ես գիտեմ, դու էլ սրտումդ դարդ ունիս:
Օրիորդը կարմրեց:
—Ես ոչինչ դարդ չունեմ, — ասաց նա մեղմ ձայնով:
—Չէ՜, չունես... դու Ալեքսանին սիրում ես, — նրա խոսքը կտրեց հարսը:
Օրիորդը ավելի շփոթվեցավ:
—Այդպես չէ՞, դե ասա՜, դե ասա՜, — կրկնեց Ջավահիրը:
—Ես միտք չունեմ մարդու գնալու, — պատասխանեց համեստությամբ Հռիփսիմեն:
—Կո՞ւյս պիտի դառնաս, ինչ է:
—Ես գիտեմ...
—Գրո՛ղը տանի քեզ պես սարսաղը... հայրդ, մայրդ քեզ մելիքին տալեն հետո, դու ինչ կարող ես անել:
Օրիորդի աչքերում նկատվեցավ բարկության նման մի բան, և նա գոչեց.
— Ես ինձ կխեղդեմ...
— Գնամ մորդ ասեմ, — սպառնական կերպով ասաց հարսը:
Լսելով վերջին խոսքերը, օրիորդը դարձյալ մեղմացավ և, բռնելով Ջավահիրի ձեռքը, ասաց նրան ողորմելի ձայնով.
— Հարսի ջան, քո հոգուն մատաղ, աղաչում եմ քեզ, դու մորս ոչինչ մի՜ ասա, հայրս լսե, ինձ կսպանե... ասա՛ մորս, ես ուխտ եմ դրել ինձ վրա, մինչև քսան տարեկան չդառնամ, մարդի չպիտի գնամ... Ասա՜ մորս դեռ սպասեն... ինձ մելիքին չտան...:
Ջավահիրը, տեսնելով օրիորդի արտասուքը, զգաց նրա սրտի դառն վրդովմունքը և գրկեց նրան, ասելով.
— Հռիփսիմե ջան, ես իմանում եմ քո սրտի դարդը... ես մորդ ոչինչ չեմ ասի...
Ե
Անցավ մի քանի շաբաթ:
Երեկոյան մութը բավականին թանձրացել էր: Մի երիտասարդ բահը ուսին դառնում էր դաշտեն: Նրա գեղեցիկ կերպարանքը, ամբողջ օրվա հոգնածությունից հետո, դարձյալ արտահայտում էր ուրախություն և հրճվանք:
Նա գալիս էր այգիների միջով, երեկոյան հովասուն տարածության մեջ լսելի էր լինում նրա քաղցր երգի հնչումները:
«Հռիփսիմես սազ ունենամ,
Մի գեղեցիկ բաղ ունենամ,
Հռիւիսիմես սեյրան անե,
Բլբուլներին հեյրան անե»:
«Բաղ ունենամ ես գեղեցիկ,
Էնտեղ բուսնին վարդ ու ծաղիկ,
Հռիփսիմես սեյրան անե,
Բլբուլներին հեյրան անե»:
Վերջացնելով յուր երգը, երիտասարդը մոտեցավ մի այգիի, բահը նեցուկ դրեց պատին և վագրի արագությամբ վեր թռավ պատի վրա, իջավ այգիի մեջ:
«Նա ամեն երեկո այստեղ տեսնվում էր ինձ հետ, գնամ, գուցե գտնեմ հրեշտակիս»... — ասաց նա ինքն իրան և առաջ գնաց: Երկար նա այգիում պտտելուց հետո չգտավ յուր սիրուհուն և հուսահատ դուրս գնաց:
Մտնելով գյուղը, երիտասարդը անցավ մահտեսի Հակոյի տան առջևից:
Նա զարմացավ, լսելով այնտեղից երգի ու ուրախության ձայներ:
—Այդ ի՞նչ խաբար է, — հարցրուց նա, հանդիպելով մահտեսի Լակոյի որդուն՝ Ստեփանին:
—Չե՞ս լսել, Ալեքսան, մեր Հռիփսիմեին նշանում են, — պատասխանեց Ստեփանը տխուր դեմքով:
Կայծակի հարվածք ունեցավ այդ լուրը խեղճ երիտասարդի վրա:
— Ո՞ւմ համար, — հարցրուց նա:
— Մեր մելիքի»Երիտասարդը կատաղեցավ:
—Աշխարհը քարուքանդ կանեմ, բոլոր մելիքի տունը կկոտորեմ, ո՞վ կարա խլել իմ ձեռքից իմ Հռիփսիմեն...:
—Սխալվում ես, Ալեքսան, բըզի վրա ձեռք չի կարելի խփել... — պատասխանեց Ստեփանը գլուխը շարժելով: — Բայց դա միամիտ կաց, որ ես քանի կենդանի եմ, չեմ թող տա այդ բանը կատարվի:
Բայց Ալեքսանը չլսեց նրան և կատաղած առյուծի նման վազեց դեպի իրանց տունը և առեց յուր զենքերը: Նա դուրս եկավ գյուղի մեջ այն ժամանակ, երբ մելիքը նշանդրեքը վերջացնելով, յուր ծառաների և բարեկամների հետ, լուսավորված լապտերներով, դառնում էր մահտեսի Հակոյի տնեն:
— Դո՜ւ, քավթա՜ռ, խլում ես իմ սիրուհին... — հանկարծ գոռաց մի ձայն:
— Այդ ո վ է… բռնե՜ք այդ լակոտին... — գոչեց մելիքը, շփոթվելով:
Սուրը շողաց և նա զգաց յուր գլխին մի սաստիկ զարկ:
Ծառաները վրա թափեցան, լապտերները հանգան... և բոլորը պորան վառոդի ծխի մեջ...:
Զ
Անցան մի քանի ամիսներ:
Մութ-խավարային բանտի մեջ նստած էր մի երիտասարդ: Այդ խոնավ, ստորերկրյա բնակարանի գիջությունից բոլորովին մաշվել էր խղճալին: Նրա մեռելային դեմքը, շիջած աչքերը արտահայտում էին տխուր և հուսահատ սրտի կսկիծները...»:
«Բանտ, — ասում էր ինքն իրան, — ի՛նչ սարսափելի ես դու... ես կենդանի տանջվում եմ գերեզմանիս մեջ... տանջվում եմ և մտածում եմ Հռիփսիմիս համար... Ա՛խ, մահն էլ ինձ մոտ չէ գալիս, գոնյա՛ հանգստացնե ինձ... »:
Նա գլուխը վեր թողեց հարդի վրա և թմրությունը տիրեց խղճալուն:
Հանկարծ փայլեցավ մի լույս:
Մինը, ճրագը ձեռքում, փաթաթված սև վերարկուի մեջ, իջավ բանտի սանդուղքներեն:
Նա կանգնեց պառկած երիտասարդի մոտ, և յուր տխուր հաքացքը ձգելով նրա երեսին, ասաց.
— Նա դեռ կենդանի է...:
Եվ գրկեց նրան:
Երիտասարդը զարթեցավ:
—Աստված իմ, — գոչեց նա րոպեական շփոթությունից հետո, — ի՞նչ եմ տեսնում... այդ երազ է...
—Ալեքսան, իմ հոգիս, — ձայն տվեց եկվորը:
— Ստեփան, իմ հրեշտակ, — ձայն տվեց երիտասարդը:
Նրանք կրկին գրկախառնվեցան:
Տիրեց հիացմունք և լռություն:
—Ո՞րպես դու մտար այստեղ, իմ բարեկամ, — հարցրուց Ալեքսանը մի փոքր զգաստանալոլց հետո:
—Ես կաշառեցի պահապանին, և նա թող տվավ ինձ քեզ մոտ գալ, — պատասխանեց Ստեփանը, նստելով երիտասարդի մոտ:
—Դու եկար տեսնե՞լ իմ թշվառությունը...
—Ոչ, Ալեքսան, ես եկա ազատել քեզ, որովհետև ես զգում եմ, որ իմ քույրը եղավ քո բոլոր թշվառության պատճառը...
—Չէ՜, Ստեփան, իմ սիրելի, մի՜ նախատեցեք նրան, Հռիփսիմեն անմեղ է, որպես երկնքի հրեշտակը, նա հավատարիմ... մնաց յուր խոստմունքին... նա սիրում էր ինձ... ես սիրում էի նրան... բայց քո ծնողաց բռնաբարությունը մեզ զրկեցին միմյանցից...
—Դու չլսեցիր իմ խրատը, Ալեքսան:
—Սերը, իմ բարեկամ, հասցնում է մարդին մինչև կատաղություն և ցնորք...: Ես ցանկացա իմ սրով վերջ տալ գործին, բայց ինձ չհաջողվեցավ...
—Այդ բոլորը անցել են, Ալեքսան, լսի՜ր, ինչ որ ասում եմ քեզ, ես կաշառել եմ պահապաններից մինին, նա խոստացել է էգուց գիշերը բաց թողնել քեզ. ես և Հռիփսիմեն կսպասենք քեղ ամրոցի մոտ: Պահապանը քեզ մեր մոտ կբերե: Այնտեղից մենք կփախչենք օտար երկիր:
Ալեքսանի մռայլված դեմքը փայլեցավ ուրախության լուսով և նա գրկեց Ստեփանին, գոչելով.
—Իմ հրեշտակ, իմ փրկիչ:
—Բավական է, ես ուշանում եմ, էգուց գիշեր կտեսնենք միմյանց:
Նրանք բաժանվեցան:
Է
Այդ խոսակցության միջոցին, մի մարդ, դևի նման կուչ եկած բանտի սանդուղքների վրա, լսում էր բոլորը: Ստեփանի դուրս գալու ժամանակ, նա քաշվեցավ, ուրվականի պես կորավ գիշերային խավարի մեջ: Քանի ժամից հետո նույն մարդը հայտնվեցավ մելիքի մոտ և պատմեց յուր լսածները:
Մելիքի վայրենի դեմքը խռովեցավ կատաղության բարկությունով, և նա հրամայեց իրան տալ գրիչ և թուղթ:
— Ես կցույց տամ քեզ փախչելը, — ասաց նա, և սկսավ գրել մի այդպիսի նամակ:
«Վսեմափառ խան»:
«Նամակիս հետ ուղարկում եմ ձեզ հարյուր հատ ոսկի էշրեֆի, այն պայմանով միայն, որ դուք հրամայեք այս գիշեր վերջ տային այն հայ երիտասարդի կյանքին, որ ձեր բանտումն է»:
Նա կնքեց նամակը և ոսկիների հետ տվեց ծառային, տանել խանին:
— Նույն րոպեին նրա խոժոռ դեմքի վրա ցնցվեցավ մի սարսափելի ծիծաղ:
«Ում հետ են խաղ անում դրանք... — ասաց նա ինքնաբավական հպարտությամբ, — ամբողջ գավառիս հայ ժողովուրդը ինձանից դողում է... Խանի սիրտը ձեռքումս ունեմ... ինչեր ուզում եմ, անում եմ... Հե՞շտ է ինձ հետ գործ ունենալ»...
Քանի րոպեից հետո նա փոխեց յուր խոսքը. «Ա՜խ, Հռիփսիմե ինչո՞ւ դու չես սիրում ինձ... շուտով ես քո մտքի ցնորքը դեպի մյուս աշխարհը կուղարկեմ... այն ժամանակ դու ստիպված կլինես սիրել ինձ… սիրել և մանկացնել իմ սպիտակ ալիքները»...:
Վերջին խոսքերը վառեցին ծերունի տարփածուի սրտում նրա սառած կրքերը, և նա իսկույն ձայն տվեց յուր տնտեսին:
Հայտնվեցավ մի կարճլիկ մարդ, մռայլված կերպարանքով:
—Մառտո, — հրամայեց նրան, — էգուց առավոտից պատրաստվեցեք սկսել հարսանիքը:
—Դեռ շատ բան պակաս է, տեր իմ, — պատասխանեց տնտեսը:
—Փույթ չէ՜, լսի՜ր, ինչ որ ասում եմ քեզ:
— Հրամեր եք, աղա, — ասաց տնտեսը և գլուխ տալով հեռացավ:
Տնտեսը գնալուց հետո նա դարձյալ անձնատուր եղավ յուր մտքերին. «Ես բոլորովին առողջ եմ զգում ինձ այժմ, ամբողջ երեք ամիս այն չարագործի սրով ես պառկած մնացի իմ անկողնում, բայց տերը ազատեց ինձ, բայց նա չի ազատվի իմ ձեռքեն... նա այս գիշեր կմորթվի դահճի ձեռքով»...
Ը
Առավոտը լուսացավ:
Տ... գյուղի մեջ լսելի էին լինում դհոլի և զուռնայի ձայներ: Գյուղացոց դեմքի վրա փայլում էր ուրախություն: Յոթն օր և յոթը գիշեր հարսանիք պիտի լիներ:
—Ի՛նչպես բախտավորվեցավ մահտեսի Հակոն, — ասում էր գյուղացիներից մինը յուր մոտ կանգնած մարդուն: — Մելիքի պես փեսա գտավ, ասում են հիսուն թուման բաշլըղ է առել, մի ջուխտ եզ, մի ջուխտ գոմեշ է ստացել: Շուտով յուր համար գութան կսարքե, կվարե, կհնձե և կապրե...
—Էս էլ աստծո տալիքն է, Մարտիրոս ախպեր, — նրա խոսքը կտրեց մի այլը. «Բախտը երբ որ բերում է, ամեն բան էլ լինում է, բախտը երբ որ գնում է, ամեն բան էլ տանում է»:
—Բայց էդ լա՞վ է, որ մի աղջկա համար այնքան արյուններ թափվեց, — մեջ մտավ մի այլը:
—Օրհնած, մեզ ի՞նչ, — նրան պատասխանեց մի կարճլիկ մարդ, — եթե այդ հարսանիքը չլիներ, մենք ո՞րտեղից մինչև յոթն օր, յոթն գիշեր կարող էինք առատ ուտել-խմել և քեփ անել:
—Էդ դրուստ է, — մեջ մտավ մի գյուղացի երիտասարդ, — բայց գիտե՞ք Ալեքսանը ի՛նչ տղա էր…Ամբողջ գյուղի ուրախությունն էր նա: Նրա ղոչաղությունը, նրա խաղ ասելը, նրա բնավորությունը ո՞վ ունի, ամենի համար նա յուր գլուխը չէր խնայի, բայց մի այդպիսի բարի և քաջ տղամարդը հիմա փտում է բանտի մեջ...
—Մարդի ճակատին ինչ որ գրված է, էն կլինի, — երիտասարդի խոսքը կտրեց մի ծերունի: — Աստուծո գործերը չէ կարելի քննել, ի՞նչ մեր գործն է այդպիսի բաների վրա խոսելը...
Մարդիկ լռեցին, երբ որ մոտեցան նրանց դհոլ-զուռնա ածողները, մի ահագին խայտաճամուկ բազմություն, որոնք պար գալով — ուրախություն անելով մահտեսի Հակոյի տունը նան գուշտ էին անում մելիքի տանից:
Խոսողները խառնվեցան նրանց խմբին, և բոլորը դիմեցին դեպի մահտեսի Հակոյի տունը:
Թ
Նույն ավուր գիշերը մահտեսի Հակոյի տունը լիքն էր բազմությունով: Այնտեղ հավաքված էին նրա բոլոր ազգականները, բարեկամները, ուտում, խմում և ուրախանում էին: Մի հոգի միայն տխուր էր այդ տան մեջ, դա էր օրիորդ Հռիփսիմեն: Նա միայնակ նստած էր մի փոքրիկ սենյակում, և արտասուքը հեղեղի նման թափվում էր նրա գունատ թշերի վրա:
Նրա մոտ ներս մտավ Ջավահիրը, հինայի ամանը ձեռքում բռնած: Օրիորդը շուտով սրբեց արտասուքը:
—Աղջի՜, Հռիփսիմե, էլի ի՞նչ ես ունքերդ կիտել, էլ ի՞նչ կա, — հարցրուց նա, դառնալով դեպի աղջիկը:
—Ոչինչ, Ջավահիր, մի քիչ քեփս լավ չէ , գլուխս պտույտ է գալիս... — տխրությամբ պատասխանեց օրիորդը:
—Քո աչքն էլ տրաքի քո սարսաղ գլխի հետ, բոլոր գյուղը քո հարսանիքով ուրախանում են, դու ասում ես քեփս լավ չէ՜:
— Ես ի՜նչ անեմ, որ չեմ կարող ուրախանալ...
Ջավահիրը ուշադրություն չդարձրեց նրա խոսքերին, բռնեց օրիորդի ձեռքիցը, ասաց մի փոքր պինդ ձայնով.
— Էլի իծաներդ մոտ են էլի…շատ մի խոսի, վեր կա՜ց, հինա եմ բերել, վեր կա՜ց ձեռքերդ ու մազերդ հինա դնեմ:
Օրիորդը հրաժարվեցավ:
—Չէ՜, Ջավահի՜ր, թո՜ղ մնա էս գիշեր, աղաչում եմ քեզ, թող մնա էս գիշեր, — ասաց նա տխուր ձայնով:
—Աղջի, գժվի՞լ ես, ի՞նչ ես խոսում, խնամոնց տնից բերած հինան է:
—Ինչ կուզի, թող լինի, ես չեմ կարող...
—Գնա՞մ մորդ ասեմ, — սպառնական կերպով խոսեց Ջավահիրը:
— Չէ՜, Ջավահիր, մի՜ ասա, աղաչում եմ քեզ, թո՜ղ մնա աս գիշեր:
Ջահավիրը նկատելով օրիորդի ողորմելի կերպարանքը խղճաց նրա վրա:
— Խե՛ղճ աղջիկ,―ասաց նա,― ես քո դարդը իմանում եմ…
Եվ թողեց նրան միայնակ:
Ժ
Կեսգիշերից երկու ժամ անց էր, երբ մահտեսի Հակոյի տանեն ուրախացող բազմությունը հեռացավ: ճրագները հանգցրին և մնացածները քուն մտան:
Իսկ Հռիփսիմեից վաղուց փախել էր քունը: Նա անհանգիստ մինին սպասում էր յուր սենյակում: Հանկարծ այնտեղ մտավ նրա եղբայրը՝ Ստեփանը:
— Շտապի՜ր, Հռիփսիմե՜, ժամանակը կորչում է, շտապի՜ր գնանք, — ասաց նա, բռնելով քրոջ ձեռքից:
Հռիփսիմեն վերջին անգամ նայեց ծնողական տան վրա և մի քանի կաթիլ արտասուք թափելեն հետո, եղբոր հետ դուրս եկան տանից:
Այդ այն խորհրդական գիշերն էր, որ բանտի պահապանը խոստացել էր ազատել Ալեքսանին:
Նրանք հասան այն ամրոցին, որի ստորերկրյա խորշերում փակված էր օրիորդ Հռիփսիմեի անքուն գիշերների առարկան:
Նրանք անհամբեր սպասում էին նշանակյալ տեղում, երբ հայտնվեցավ պահապանը:
— Ո՞ւր է Ալեքսանը, — հարց արին նրանից:
―Ահա տանում են, — ցույց տվեց նա խավարի մեջ: Նրանք նշմարեցին երկու մարդ, որոնք տանում էին մի բան:
Նրանք մոտ գնացին և տեսան մի դիակ արյունով շաղախված:
Օրիորդը հառաչեց և ընկավ գետին...
***
Քանի օրից հետո, պատառոտած շորերը հագին, կիսամերկ և խառնված մազերով մի աղջիկ վազ էր տալիս դաշտերում: Ստեփանը կամենում էր բռնել նրան և չէր կարողանում: Աղջիկը վազեց, վազեց և վերջապես ընկավ մի թարմ հողադամբարանի վրա, ուր դրած էր անբախտ Ալեքսանի մարմինը:
Այդ աղջիկը դժբախտ Հռիփսիմեն էր: Խղճալին ցնորված էր արդեն…

Րաֆֆի:

Հանելուկը լուծվեցավ

I
Ինչպե՞ս է պատահել, չգիտեմ, մայրս էլ այդ մասին մի որոշ բան չէ ասել ինձ, բայց ես այսօր սապատող (կուզ) եմ:
Ասում են, որ այս սապատը շատ տգեղացնում է ինձ, հավատում եմ. բայց կցանկանայի, որ ոչ ոք չտեսներ նրան, կամ, գոնե, չհիշեցներ ինձ նրա գոյությունը: Որովհետև ամենասիրելի բարեկամս անգամ, որ հիշեցնում է ինձ նրա մասին մի խոսք, դառնում է իմ աչքում կատարյալ սատանա:
Շատ է պատահել, որ ես ինձ վրա զայրացել, ինձ նախատել եմ դյուրագրգիռ լինելուս համար. աշխատել եմ սառնությամբ տանել իմ սապատի մասին եղած ակնարկությունները, բայց իզուր: Ասում են, որ մսից և արյունից շինված մարդը ուրիշ կերպ լինել չէ կարող և ես հավատում եմ...
Բայց թողնենք այս անախորժ զրույցը: Ես մի քանի խոսք պիտի ասեմ ձեզ՝ ամենիս ծանոթ Արդուկյանի մասին:
II
Իմ բարեկամները հաճախ հարցնում են ինձ, թե ինչո՞ւ ես այժմ այնքան ատում եմ նրան. իսկ ես գրեթե ոչ ոքի մի գոհացուցիչ պատասխան չեմ տվել: Բայց այժմ, երբ դուք բոլորդ լսում եք ինձ, ես կխոստովանեմ ամեն ինչ՝ առանց մի նշանախեց անգամ ծածկելու:
Պ. Արդուկյանին ես, արդարև, ատում եմ այսօր, և իրավունք ունեմ. նախքան այդ իրավունքի մասին խոսելը, թույլ տվեք պատմել, թե առաջ ինչպես էի սիրում նրան:
Այո՛, այս դեռ իմ ուսանողության ժամանակն էր. իդեալների, սուրբ մտածությունների և ոգևորության ժամանակը… երբ հայ թերթերը բերում էին ինձ պոստից, ուրախությամբ խլում էի ես նրանց ծառայի ձեռքից, շտապով ե գրեթե դողդողացող ձեռքով որոնում էի ա՛յն լրագիրը, որին Արդուկյանն էր աշխատակցում, և երբ տեսնում էի նրա ստորագրությունը, ուրախությունից մոռանում էի ամեն բան... Ճաշո՞ւմ էի այդ ժամանակ, թե՞ խոսակցում, աշխատո՞ւմ էի, թե՞ զբոսնում, ամեն ինչ մնում էր անկատար: Վերցնում էի սիրածս թերթը, առանձնանում սովորական անկյունը և սիրապատար, ոգեկան ծարավով կարդում նրա հոդվածները: Օ՛հ, ի՛նչ հաճույք, ի՛նչ զվարճություն և մանավանդ թե ի՛նչ ոգևորություն էին ներշնչում ինձ նրա խոսքերը, նրա մտքերը... Որքա՛ն բարձր և որքա՛ն ազնիվ էին թվում ինձ նրա զգացմունքները, որքա՛ն բանավոր նրա կարծիքները, որքա՛ն ուղիղ նրա հայացքները...
Շատ բան նրա գրածներից ես պահում էի իմ ծոցի մեջ. և երբ ուսանողներս հավաքվում էինք մի տեղ, երբ գարեջուրը թևեր էր տալիս մեր ուրախությանը և իմ ընկերները զգացված ճառեր էին խոսում, ես հանում և բարձրաձայն կարդում էի Արդուկյանի հոդվածները, ոգևորվում և ոգևորում էի իմ ընկերներին. մենք բաժակները լցնում էինք մինչև բերանը, շրխկացնում էինք միմյանց և անկեղծ սրտով ու անխաբ սիրով խմում մեր ամենիս սիրելի Արդուկյանի կենացը...
Այս գաղափարական կյանքի մեջ, երիտասարդական վսեմ զգացմունքների ժամանակ Արդուկյանը մեր ուսուցիչը և մեր առաջնորդն էր: Եվ ինչպե՛ս ցանկանում էի ես նրան գեթ մի անգամ տեսնելու...
Այն օրը, երբ համալսարանն ավարտած պատրաստվում էի Կովկաս վերադառնալ, իմ ուրախությունն անսահման էր: Ես չէի ուրախանում, իհարկե, իմ ծնողաց, եղբայրց, քույրերի և ազգականների համար, որոնց երկարամյա բացակայությունից ետ պիտի տեսնեի, ոչ. ես ուրախանում էի գլխավորապես նրա համար, որ Արդուկյանին պիտի տեսնեի, նրա հետ ծանոթանայի, նրա ձեռքը սեղմեի, նրա բարեկամությունը գրկեի… ես խոսքեր էի պատրաստում առաջին անգամ հանդիպածս ժամանակ նրան ուղղելու համար, ես ճառեր էի հորինում… բայց...
III
Եվ ահա՛ ես Թիֆլիսումն եմ: Առաջին մտածմունքս ա՛յն է, որ Արդուկյանին այցելեմ: Կարևոր պատրաստությունները տեսել եմ. մի երկու փոքրիկ ճառեր արդեն պատրաստ են և ես շարունակ հեղեղում եմ նրանց, որպեսզի բարեկամիս հանդիպածս ժամանակ հանկարծակիի չգամ: Այսուամենայնիվ միայնակ նրա մոտ գնալ չեմ վստահում:
— Արի դիմեմ նախ Ամուլյանին. նա իմ հին ընկերս է, և մեր ազգայինների հետ, անշուշտ, լավ հարաբերության մեջ է. նա ինձ կառաջնորդե, — մտածում եմ ինքս ինձ և ուրախանում: Եվ անմիջապես ներկայանում եմ Ամուլյանին:
Ի՛նչ ուրախություն, ի՛նչ հրճվանք, քիչ էր մնում, որ ընկերս յուր գրկերի մեջ խեղդեր ինձ: Բայց վերջապես ազատվեցա. խոսացինք մի փոքր չար ու բարի, գանգատվեցինք, բամբասեցինք և վերջապես հայտնեցի նրան իմ դիտավորությունը:
— Արդուկյանի՞ն. մի՞թե կամենում ես նրան այցելել, այն ցած, այն ստոր արարածին, — բացականչեց հանկարծ ընկերս՝ արջակատվի նման աչքերը չռելով ինձ վրա:
Ես մնացի զարմացած և չգիտեի, թե ի՛նչ պատասխանեմ:
— Ի՞նչ եք խոսում, բարեկամ. արդյոք լավ հասկացա՞ք ինձ, թե՞ սխալ լսեցիք, — հարցրի ես նրան վարանելով:
— Շատ լավ հասկացա. ասում եք, որ մտադիր եք Արդուկյանին այցելելու և ես ասում եմ, որ այդպիսի ցանկություն ունենալն անպատվություն է ձեզ համար:
— Ինչո՞ւ, բարեկամ. ընդհակառակը, ես ինձ ամենաբախտավոր մարդը կհամարեմ, եթե նա կբարեհաճե ինձ հետ ծանոթանալու: Շա՞տ կան միթե ձեր մեջ Արդուկյանի նման հանճարներ, անաչառ գրողներ, ազնիվ հայրենասերներ...
— Աստված մի՛ արասցե, որ նրա նմանները շատանան մեր մեջ, դուք անիծում եք մեզ, — ընդհատեց ինձ բարեկամս և սկսավ հյուսել նորանոր հայհոյանքներ իմ սիրելի Արդուկյանի հասցեին:
— Ինչպես երևում է պ. Արդուկյանը արդուկել է մի անգամ սրան. իզուր եմ այստեղ ուշանում, — մտածեցի ինքս ինձ և գլխարկս առնելով հեռացա:
Հազիվ Ամուլյանի տնից մի քանի քայլ հեռացա և ահա իմ ուսանողության ընկերներից մինին պատահեցի, որը մի տարի առաջ էր ավարտել և մի տարի էր արդեն, ինչ գտնվում էր Թիֆլիսում:
— Դուք, անշուշտ, ճանաչում եք Արդուկյանի տունը և ծանոթ եք նրան, շնորհ արեք, առաջնորդեցեք ինձ նրա մոտ, — խնդրեցի ընկերիս:
— Ի՞նչ ունիք նրա հետ, — զարմացմամբ հարցրեց վերջինս:
— Ոչինչ, կամենում եմ նրա հետ ծանոթանալ, դուք խո գիտեք, թե որքա՛ն ես պաշտում եմ նրան:
Ընկերս Ժպտաց:
— Ինչո՞ւ համար եք ծիծաղում, — հարցրի նրան:
— Նրա համար, որ քո մեջ տեսնում եմ ա՛յն անմեղությունը, ինչ որ ինքս ունեի Թիֆլիս վերադարձածս ժամանակ:
— Ձեզ չեմ հասկանում:
— Կամենում եմ ասել, թե ես էլ նույն սերը, նույն հարգանքն էի տածում դեպի Արդուկյանը, երբ մտա Թիֆլիս...
— Իսկ այժմ մի՞թե դուք նրան այլևս չեք հարգում:
— Բոլորովին:
— Ինչպե՞ս, մի՞թե դուք էլ... — զարմացմամբ բացականչեցի ես:
— Է՛, ի՞նչ եք խոսում. մենք՝ ուսանողներս, առհասարակ երեխաներ ենք. մարդկանց դատում կամ գնահատում ենք նրանց խոսքերից և այնքան փորձված չենք, որ կարողանանք զանազանել գրողից, որ գրում է այն, ինչ որ զգում և մտածում է, և գրողից, որ գրչով զգացումներ, մտքեր է կեղծում, որոնցից զուրկ է:
— Բայց ի՞նչ վատություն եք տեսել, իսկապես, Արդուկյանի մեջ:
— Է՛հ, թողեք, սիրելիս, արժե՞ միթե նրա մասին խոսել, բոլոր քաղաքը ատում է նրան:
— Բայց պատճա՞ռը:
— Զարմանալի մարդ եք, ի՞նչ պատճառ է հարկավոր. ես ձեզ ասում եմ, որ բոլոր քաղաքը ատում է նրան:
— Այդ դեռ ապացույց չէ, որ նա վատ մարդ է, ամոբոխի կարծիքը քանի՞ փող արժե. ամբոխի կառավարողներն էլ դուք եք, որ նրա նման եք դատում:
— Է՛հ, կորած մարդ եք, ձեզ համոզել չեմ կարող, — նկատեց ընկերս անտարբերությամբ և հեռացավ:
Ես մնացի փողոցի մեջ կանգնած: «Ի՞նչ էի սպասում և ինչի՞ եմ հանդիպում», — մտածեցի ինքս ինձ. մի՞թե արդարև Արդուկյանը այնպիսի մի մարդ է, որ ամբողջ քաղաքը ատում է նրան. սա մի հանելուկ է, պետք է նրան լուծել»:
Մի քանի օրից ետ ես պատահմամբ պ. Ճպուռյանի խանութը մտա: Այստեղ, պետք է ասել, սովորություն ունեին ժողովվելու մեր հասկացող դասի անդամներից շատերը, ինչպես, օրինակ, իրավաբաններ, փաստաբաններ, բանկի ծառայողներ, գրագետներ, ուսուցիչներ և մինչև անգամ դերասաններ: Ճպուռյանը ինքը մի առանձին խելք չունի և ոչ էլ խոսելու շնորհք, ուստի յուր անձնական արժանիքը չէ, որ մեր ինտելիգենտներին հավաքում է այստեղ, այլ ա՛յն, որ նրա խանութը գտնվում է քաղաքի կենտրոնում և ամենալավ փողոցի վրա:
Մեր ինտելիգենտները հավաքվելով այստեղ՝ հաղորդում են միմյանց քաղաքի նորությունները և երբ նորություն չի լինում, զբաղվում են բամբասանքով:
Եվ ահա՛ ես էլ այդտեղ եմ:
— Բարով ձեզ, բարով ձեզ, այդ ե՞րբ շնորհ բերիք, ինչպե՞ս եք, առո՞ղջ եք, ուղղակի Պետերբուրգի՞ց եք գալիս, ուրիշ քաղաքներ չե՞ք այցելել, ինչպե՞ս անցաք ռազմավիրական ճանապարհը, և այլն, և այլն:
Երբ սովորական հարցերը վերջացան, անցանք հերթական խնդիրներին:
— Ո՞ւմն եք առաջին անգամ այցելել,— հարցրեց փաստաբան Ելակյանը:
— Ճպուռյանի խանութին, — պատասխանեցի ես, և բոլորը հավատացին:
— Ո՞ւմն է պատկանում երկրորդ այցելությունը, — հարցրեց մի ուրիշը:
— Արդուկյանին, — պատասխանեցի ես:
— Օ՛ հո՛...
— Միթե՛...
— Կատա՞կ եք անում…
— Չե՞ք վախենում...
— Ծիծաղո՞ւմ եք մեզ վրա…
— Ո՞վ խորհուրդ տվավ ձեզ...
Իրար հետևից հաջորդեցին այս հարցերը, և ես զայրացա:
— Ի՞նչ եք բացականչություններ անում, պարոններ, իհարկե Արդուկյանին պիտի այցելեմ, իմ ամենից ավելի հարգած և պաշտած մարդուն…
— Հա՛, հա՛, հա՛...
— Հա՛, հա՛, հա՛...
— Հա՛, հա՛, հա՛...
Այս եղավ ժողովականների պատասխանը. բոլորն էլ սկսան ծիծաղել ինձ վրա:
— Ինչո՞ւ համար եք ծիծաղում, — զսպելով ինձ՝ հարցրի ես:
— Ինչպես չծիծաղենք, — պատասխանեց Ելակյանը, — մայրաքաղաքից եկել եք այստեղ և մարդ չեք գտնում, որ հետը ծանոթանաք: Արդուկյանի մո՞տ եք գնում:
— Որը ամենաանպատիվ մարդն է այս քաղաքի մեջ:
— Եվ միևնույն ժամանակ ամենաստորը:
— Ասացեք և ամենախայտառակը:
— Որի հետ ծանոթանալ թույլ չի տալ իրեն վերջին գործակատարը:
— Բայց պատճա՞ռը, պարոններ, պատճառը, ասացեք ինձ գոնե մի փաստ:
— Ի՞նչ պատճառ, ի՞նչ բան, ինչե՞ր եք հարցնում, այսքան մարդիկ որ խոսում են ձեզ համար ոչինչ, էլի՞:
— Բայց գուցե դուք մի ուրիշ Արդուկյանի մասին եք խոսում, ես հրապարակախոս Արդուկյանին եմ ասում, այն, որ աշխատակցում է լրագրին, որ զմայլեցնում է մեզ յուր հանճարեղ հոդվածներով, որ ոգևորում է մեզ...
— Հա՛, հա՛, հա՛...
— Հա՛, հա՛, հա՛...
— Հա՛, հա՛, հա՛... — Ճպուռյանի ժողովականները դարձյալ սկսան ծիծաղել ինձ վրա:
Ես լուռ ու մունջ բարձրացա տեղիցս, վերցրի գլխարկս և առանց մի բառ արտասանելու, դուրս գնացի:
Բայց այնքան էի գրգռված, որ եթե Ճպուռյանը փողոցում հանդիպեր ինձ, մորուքը կփետտեի, թեպետ մեր բոլոր խոսակցության ժամանակ նա մի բառ անգամ չէր արտասանել ոչ թեր և ոչ դեմ:
Երբ սկսա մի փոքր սառնությամբ խորհել տեսած ու լսածներիս վրա, Շահաբասի մի խելոք խոսքը հիշեցի, որ նա ասել էր յուր հպատակներից մեկի մասին, որի վրա յուր բոլոր մարդիկը գանգատվում են. «Այդ մարդը պետք է որ ամենից խելոք լինի, որ այսքան թշնամիներ ունի», — ասել էր թագավորը. և իրավ, երբ նրան յուր առաջը հանեցին, հարցաքննեց և տեսավ, որ յուր գուշակությունը սխալ չէ եղած:
— «Այժմ ես կերթամ Արդուկյանի մոտ միայնակ, առանց բարեկամի. կծանոթանամ նրա հետ և կաշխատեմ մոտիկից ճանաչել նրան, պետք է վերջապես այս հանելուկը լուծել», — ասացի ինքս ինձ և գնացի:
IV
Այն օրից արդեն, որ Արդուկյանի հետ ծանոթացա, էլ նրանից չէի բաժանվում: Ինչ որ երևակայել էի գտնել այդ մարդու մեջ՝ բարի, բարձր և ազնիվ, նրա կրկնապատիկը, եռապատիկը գտա: Կարող եմ համարձակ ասել, որ յուր գրվածքները, որոնցով ես և իմ ընկերները ոգևորվում էինք, նրա կենդանի խոսածների ու քարոզածների կմախքներն էին: Այդ իսկ պատճառով ես ժամերով նստած լռիկ-մնջիկ լսում էի նրան, հիանում էի և հափշտակվում:
Սկզբներում, արդարև, նրա թշնամիներից լսածներս մտաբերելով՝ ես խորամանկությամբ հետևում էի նրա քայլերին, գործերին, միտումներին, աշխատում էի գտնել այդ բոլորի մեջ մի կետ, որով նրա թշնամիների բարբաջանքը գեթ առվայրկյան կարողանայի արդարացնել, բայց իզուր. ոչինչ արատ, ոչինչ պակասություն չգտա այդ մարդու մեջ, գոնե այն չափով, որով կարելի լիներ դատել, թե թշնամիները հանգետն սխալված են:
Արդուկյանը արդարև ազնիվ, առաքինի և հանճարեղ մարդ էր. ես նրա ամենամտերիմ բարեկամը դարձա. և դրանով ինձ բախտավոր էի համարում:
V
Հա՛, քիչ էր մնում, որ այս միջադեպը մոռանայի: Ահա՛ թե ինչպես լուծվեցավ հանելուկը:
Պետք է ասեմ, որ այն օրից ի վեր, ինչ ես Արդուկյանի հետ ծանոթացա, մենք գրեթե միշտ միասին էինք լինում:
Մի քանի օր էր, ինչ մենք ճաշերից հետո սովորություն էինք արել ոտքով ամբողջ Կոլոնիայի ճանապարհը անցնելու: Այդ ճանապարհի վրա գտնվող մի շքեղ տան պարտիզում, անցնելու ժամանակ, հանդիպում էինք միշտ մի գեղեցիկ աղջկա, որ պարտիզի ծաղկածուները ջրելով էր զբաղվում: Դա հարուստ տանտիրոջ աղջիկն էր: Հագնվում էր միշտ գեղեցիկ և ճաշակով: Տարիքը 17 հազիվ կլիներ, բայց հասակը բարձր էր և նազելի, դեմքը քնքուշ և գրավիչ, աչքերը սևորակ և կրակոտ, ժպիտը անուշ և կախարդող… Ամեն անգամ, երբ անցնում էինք պարտիզի առջևից, նա կարծես դիտմամբ երեսը դարձնում էր դեպի փողոց, և ապա փոքրիկ, արծաթափայլ ցնցուղը ձեռքին մոտենում էր ցանցառ վանդակապատին և նրա ուղղությամբ ծածանվող շահոքրամները ջրում ծանր և հանդարտ: Այդ միջոցին նա մերթ ընդ մերթ յուր դիցական հայացքը ձգում էր մեզ վրա... օ՛հ, որքա՛ն կյանք, որքա՛ն կրակ կային այդ զույգ աստղերի նման վառվող աչքերի մեջ...
Եվ ես սիրահարվեցա այդ գեղեցկուհու վրա: Այդ պատճառով էլ գրեթե ամեն օր, որոշյալ ժամում, անցնում էի Կոլինայով, բայց, իհարկե, միշտ Արդուկյանի հետ: Սովորաբար, երբ հասնում էի ինձ սիրելի դարձած պարտիզի վանդակապատին, քայլերս հարմարեցնում էի և սկսում անհագ աչքերով դիտել գեղեցիկ օրիորդի գեղեցկագույն շարժումները:
Զգում էի, որ սերը օրըստօրե բորբոքվում է. կարևոր պարապմունքի ժամանակ անգամ սկսում էի մտածել նրա վրա: Այս դրությունը պետք չէր անուշադիր թողնել. ուստի մի օր, մինչև անգամ որոշեցի առաջարկություն անել գեղեցկուհու հորը՝ յուր դստեր հետ ամուսնանալու: Բայց ամենից առաջ կարևոր համարեցի դիտավորությունս իմ մտերիմ Արդուկյանին հայտնելու և նրա կարծիքն իմանալու:
— Այդ աղջիկը չի համաձայնվիլ քեզ հետ ամուսնանալ, իզուր հույսերով մի պարարիր քեզ, — պատասխանեց Արդուկյանը սառնությամբ:
— Ինչո՞ւ չի համաձայնվիլ, — զարմացմամբ հարցրի ես, չէ՞ որ ես դեռ երիտասարդ եմ, համալսարանական, հարուստ ծնողաց ժառանգ...
— Այդ ես գիտեմ, բայց նա կմերժե քո առաջարկությունը:
— Բայց ինչո՞ւ համար, պատճառն ասացեք:
— Պատճա՞ռը, որովհետև դու սապատող ես,— նկատեց Արդուկյանը միևնույն սառնությամբ:
Երկինքը կարծես փուլ եկավ գլխիս. այդպիսի խոսք լսել Արդուկյանից ես չէի սպասում. այդ րոպեից արդեն նա սատանայից ավելի զզվելի դարձավ իմ աչքում:
— Սապատո՞ղ, — բացականչեցի ես աչքերս նրա վրա հառելով և նրա հայացքի մեջ ներողություն խնդրող գեթ մի նշույլ որոնելով, բայց իզուր. նա նույն սառնությամբ կրկնեց միևնույն խոսքը:
— Այո՛, սապատող:
Ես ինձ կորցրի:
— Ցած, ստոր արարած, — բացականչեցի կատաղած և երեսս դարձրի նրանից հավիտյան...
Այդ օրից սկսած ես էլ ուրիշների պես ատում եմ Արդուկյանին...

Մուրացան: